分類: 社會運動

公共交通工具設關愛座的原意是鼓勵乘客把座位讓給有需要的人,宣揚讓座之美德及推廣關愛文化。然而,台灣、日本及香港等地均出現種種關於讓座的爭議。早前有位台灣的年輕網民因左腳開刀後不能久站,坐博愛座(港稱關愛座)時被一位大嬸斥責他不讓座。網民解釋後仍被大嬸持續轟炸怒罵,一氣之下脫下褲子以證清白(註一)。事件引起港台網民關注,紛紛斥責關愛座/博愛座已淪為批鬥座,台灣甚至有民眾聯署要求廢除博愛座。在香港,年輕人因坐關愛座而被拍照放上網公審、批鬥的事件屢見不鮮,讓不少年輕人對關愛座「敬而遠之」。

勇武抗爭的熱普城

南非偉人曼德拉就曾被囚27年才獲得國際關注,從而取得成功。在他前期的抗爭革命中,出現過很多社運內的分裂,後來更被反白人統治的激進派妻子拖累,嫌棄他的政治理念太和平,而另立門戶企圖做出激進行動。被打壓、坐政治冤獄,是從事政治鬥爭者應該預料必然發生的。論到會被出賣,在貪婪的人類世界,因利益出賣朋友放棄理想的人處處都有,在政治世界中就更加多,如果因為預期會被出賣就退出,那麼之前因你們熱血公民號召出來的義士,他們今天正正被出賣了!

末日教派都會預言一個滅世期限,同時也有一大票理據,解釋為何天國沒有如預期中出現:例如有人信心不夠、你們太不敬惹怒皇天等等,因為宗教本來就是面對未知之境時,透過神明解釋世道運作的手段。一旦解釋不通,信仰就破產。所以「建國」失敗,從來不是自己策略問題,不是藍圖落後於時局的問題,也不是長期亂開炮趕走盟友得罪人多的問題,原因是香港人民智不夠、正義感不足、共產黨破壞、美帝搞局、偽獨派反骨以及全球氣候暖化的問題。

打破圍爐政治

不聆聽其他意見等於將門戶都關上,舊思想只在原有的回音牆不斷反彈,在得不到新的刺激洗滌下,變得死氣沉沉。在回音牆裏生活的人亦只會陶醉在舒適圈的烏托邦,反而不自覺地脫離了現實。最明顯的例子莫過於剛過去的立法會選舉。不少本土派朋友在選前的網絡上呼風喚雨,它們在網絡上其實大有席捲全港議席的氣勢。結果,選舉結果顯示在網絡遭受唾棄的新泛民(或民主自決派)還是十分受主流民意支持的。

感謝社交媒體和網媒,近年來大力喚起香港人對露宿者的關注,由其以深水埗玊石市場一帶的露宿者為甚。這十多年來,我由穿著校服上課、到不用穿校服上課,到跟舊朋友帶著自己的學生,每兩個星期總會去探望一下,並有以下反思。

被追殺的情人

他自從參與社會運動和了解政治以後,就似服下紅色藥丸的人,再也回不到睇硬膠電視劇BBQ大結局的日子。真實世界並沒有最黑暗的一天,只有黑中更黑的材料和日子,被城管毆打的女人還會被控告「以胸襲擊」城管、市民吹口哨是襲警但隨街棍打無辜市民的是正義英雄、獨自路過示威區也可「非法集結」,蚤多不癢,荒多不謬,今天終於輪到他被荒謬—-明明是他被極權政府打手在鐵路站襲擊,卻是他被公安登門拘捕,罪名是「非法公眾地方打鬥」。

要走真係唔難?

相信喺早排人大釋法嗰陣,唔少朋友都想盡早離開香港,去另一個地方展開新生活,逃離共產黨嘅統治,免受賣港賊嘅出賣。但我問過唔少朋友,發覺「想走」同「可以走」已經係兩回事,「可以走」同「走得到」又係兩回事。

本土派嘅支持者,大概好難明白點解咁多人會覺得自己咁討厭,又或者點解自己會被貼上咁多負面嘅標籤,排外、極右法西斯、唔講道理,大家平時都聽唔少,不贅。老一輩藍絲呢啲無得講吖,佢哋南來嘅經歷令佢哋中國人嘅身份加上大中華情意結根深蒂固,咁樣亦都無可厚非;但一班理應受過教育,喺香港土生土長嘅中產八十後甚至七十後,點解又會咁憎本土?

一日到黑清算呢個果個,成日話建國乜乜柒柒,周圍cap圖屌人就係你地所謂既建國嗎?其實不過係share過幾個本民前既post,成班大男人就要搞到人地冇左份工為止,咁同Lancome唔用何韻詩有咩分別?點解建制你地從來唔敢搞,係要搞其他泛民本土派?

多議席多票制有別於立法會嘅比例代表制,鼓勵名單越大張越好,懶惰嘅選民可能就咁一膽拖廿九腳,送全單卅人入圍。於是,溫和嘅專業界別、傳統泛民以至新興本土派,都有誘因協調、合作。教育界或高敎界出現「一台獨大」,又係另一個問題。

熱血公民「建國」塔利班

港獨派中也有一批借獨之名令港獨蒙羞的原教旨主義者,稱之為網絡流氓恰如其分——他們要的國,是唯我獨尊的國,是你係民他係主的「港獨」國,沒有無條件支持他們的人、三令五申朝十二晚十二拜讀城邦聖經的人、沒有在他們那個爐取暖的人、跟他們以外的人建交的人⋯⋯ 所有不符合這種變形獨派教義的人,都是仆街冚家鏟賣「港」賊,皇天很忙,日日被請來擊殺代言人想清算的人,真箇不知情者嚇死,知情者笑死,當然,大家都是死,沒有誰比誰更高尚。

韓國爭取民主歷史

一直到1987年,由於當時的總統發表聲明拒絕修憲並企圖延長任期,激發了全國規模的「六月抗爭」。而在全國主要城市的街頭長達一個月的武力示威活動,一度使國際奧會有意取消漢城1988年的夏季奧運會主辦權。終於當時政黨提名的大統領候選人盧泰愚向民意投降,發表「6.29民主化宣言」——包括釋放所有政治異見人士,並舉行公民投票修改憲法,恢復總統和國會的直接選舉,確立了沿用至今的公民直接選舉總統制。

信報2016年12月2日社評是這樣講的:港獨確是偽命題不滿卻是真情緒。當然香港充滿著「不滿」,這點也不是從「佔中」才看得出來的事,可以不講也罷。之不過,「港獨」又是否一個「偽命題」?也又不可能如此輕率說一定是吧?

韓經歷的民主運動不是簡單,當地人民是受過苦,上世紀香港還是黃金年代的時候,南韓仍然是香港四小龍之後,賣的是冒牌貨,男人去南韓食殘廢餐,經濟並不是今天的成就,他們的工運造就了今天的制度結果,當年八十年代南韓政治還在封閉,人民並沒有因為而生怕政權,願意抗爭,倘若你有看過近期大熱韓劇《回答吧1988》入面的寶拉便是當年的熱血青年

大家都是燭光,大家都是大合唱今天我,但點解人地可以拉一個總統落台,但香港仲可以有連任機會的特首?

現在要KAL,而不是KOL

現在土共明顯不只是針對港獨,而是整個非建制,由國師早已被拉下馬沒有續約教職到今天泛民、政青甚至專業界別的姚松炎都要說要下馬,其實就是足以証明,土共不只是拉單一針對者,而是整個香港的反對派,但可是反對派還各自為政,政客各自吃花生,國師等城邦忘記了當日被學校停教職嗎?這不是打壓嗎?現在其他受害者不是一同被打壓嗎?