專題: 基督教

「你們聽見有吩咐古人的話,說:『不可殺人』;又說:『凡殺人的難免受審判。』只是我告訴你們,凡向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審判;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息,恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監裏了。」(太五21-25)

要數上月新聞風雲人物,非聲稱被擄禁錮的民主黨林子健、在反東北發展案敗訴判囚的13名青年,以及因衝擊公民廣場判刑的雙學三子莫屬。時至9月,不少弟兄姊妹仍然關心他們。例如反東北發展示威者梁曉暘的媽媽劉家莉,表示兒子很幸運,因為雙親支持他。她更擔心的是其他將被社會忘記的社運囚犯。中大崇基神學院龔立人教授則批評警方未找到林子健口中的擄人者,反而將矛頭指向受害人林子健,要林成為一個「無瑕疵的被罪者」。林的中大同學「快必」譚得志亦指過去與林組織「回歸基督精神同盟」,形容林關心社會,不滿教會親政權。

一個追隨基督的基督徒理應明白——我們現在生活在苦難的現世,死後復活才是我們追求的永生。貧窮是我們生活的態度,住豪宅、領市民的血汗,仍得到「主」的照顧。當然需要為「主」辨護,香港的生活每一環節-食水、食物、居住房屋和其他必須品(空氣除外),不是「主」賞給你麼?這不是無條件的,是要付出的。

趙鏞基亦吸收美國正向信仰觀,建立自己的一套神學。他認為基督徒要有「第四度空間的靈性」。他鼓勵信徒以禁食祈禱靈修,認為禁食祈禱靈修越多,就更能體驗上帝的神蹟。另外,1980年代盛行正向、積極思考的信仰,趙鏞基在加以吸收後,建立自己的神學。他訓練信徒改變其言語、夢想與態度、行為、信,只要有正向方式,就可擁有這種「 第四度空間的靈性」。

他講到「神興起了新一屆的特區行政長官」。然後就話,「神教導我們要為掌權者禱告」,即係簡單講就是為政府祈禱,為林鄭祈禱咁話啦。咁會做D咩呀?根據2012年的遊行,隊伍會周街巡遊啦、抬約櫃啦、影下相報下到咁既。

天主教在香港的建制傾向

儘管在香港開埠之初,天主教會在英國的組織仍未正常化(教廷於1850年才重新於英格蘭委任主教),但在1842年,香港宗座監牧區已告成立,而天主教會已開始與殖民地政府建立合作關係。義大利修會學校(現嘉諾撒聖心書院)及法國傳道會學校(現聖保祿學校)在開埠的十數年間創立,甚至港督寶靈的女兒也是嘉諾撒仁愛女修會的修女……。

教會不是中產俱樂部

還記得在神學院時聽過一位中產教會的牧師分享。那位牧師在分享中十分興奮,指出自己教會如何在在三年間,由150人,變成超過700人聚會的教會,每年受水禮加入教會的人數超過50人。從數字上看,這間教會超級成功!可是,這位牧師提到的幾個觀點,流露出教會的中產化和自我封閉。教會不是俱樂部,不必在意會員人數,然而今天很多牧者卻是很所看重這些業績,教會增長故然重要,手法心態亦是重點。教會真正需要的是成長,不是增長,教會不是中產人仕的俱樂部!

我係同性戀基督徒

其實正確黎講我係雙性戀,就18歲,翻左教會三年,冇翻教會幾個月亦都唔打算再翻,除非同我女朋友分左手。

打個風先知星期日特別重要

筆者於星期日上午眼見的,盡見「返不到教會很可惜」「為何星期日才掛8號」「返不到教會,惟有⋯⋯」的訊息,還未計一大堆的不開心、不高興emoji,以及透過Facebook及Instagram發出的短文。然後轉眼間,於當日下午起,便看見「星期日便是family_day」「放假了所以與朋友相聚,感謝主有美好時光」,如此「搬龍門」的速度比政府還快多10倍以上,「咁搞法後面點跟呀」?

基督徒的內在分歧

我曾經問過表姐一個問題,聖經可信的原因源於死海古卷,不過爲甚麼當中的內容會有衝突。那時她承認內容的差異,但表明聖經是由信徒受神所啓示而寫,無須通過死海古卷的書寫時間及一致性來驗證聖經是否屬實。謹有一個答案當然滿足不了好奇寶寶,然後我便在中學團契時問了牧師同樣的問題。牧師的回應卻與表姐不同,他堅持死海古卷的內容與聖經一毫不差。最後我詢問一位朋友的看法,她認為信奉基督教是學習耶穌的教悔,沒有必要執著於文字。就各人的意見而言,基督徒對聖經的源由,居然大相逕庭。

教會不倫不類,癥結與教牧的荒謬邏輯有關﹗那位認為「社運冇咩靈氣」的教牧,是否不知道德國神學家潘霍華、浸信會牧師馬丁路德‧金、南非循道宗信徒曼德拉曾在社會綻發屬靈光輝呢﹖

「神的旨意」與「耶撚」

當基督徒討論社會上的議題,就此表示立場時,能不能「着地」一樣,先說一說此議題的社會的利弊、影響、可行性等等,說一說閣下是基於甚麼原則得出這個結論?若真的想把「神的旨意」奉行在人間,總也要告訴我們為何閣下口中的神的旨意適合行於現今社會。把聖經章句加諸於社會是因為它們適合於現今社會,還是因為它們是「神的旨意」?

咁呀傳道就首先拎左啟示錄出黎Quote啦。呢種斷章取義式的做法,本身我就不太接受,咁樣搞法,即是兩個明星同一大堆朋友出街但狗仔隊只是影兩個明星,根本就是一模一樣。不理上文下理Quote,等如乜都你講哂。唔淨是佢,真係大把耶能是咁。

咁呢個活動又是乜東東呢?根據前港姐張瑪莉Facebook公開的照片所見,已知出席「官商政紅」分享會的,包括財政司司長陳茂波、政制及內地事務局局長譚志源、偉易達主席黃子欣、南豐集團行政總裁梁錦松、蒙妮坦集團董事長鄭明明、立法會議員梁美芬、植麗素國際美容集團創辦人陳燕萍、全國政協容永祺、十優港姐麥明詩、藝人李彩華及張瑪莉等。

有一學校的一位男教師,曾交了一個年紀比他少的女朋友。男教師擁有宗教背景,而且在Facebook上,或者平日與人交流時,都滿口有關「宗教」、「道德」等東西,對外形象確實不錯,而且予人一種虔誠的感覺。到後來,則被該校學生爆料,原來當時他曾與女朋友的好朋友搭上了,而且並非交往這樣簡單,更是在課上時間故意休假,與她床上大戰了不知多少個回合,後來就找個藉口把女朋友給甩了。

對於一般人黎講,「執事」呢個字眼最多只是會諗起「黑執事」呢套動漫,對於教會中「終身執事」呢個概念可能都會比較陌生。但是,對於有「終身執事制」的教會黎講,可能是好事,但同樣極有可能是一場惡夢。究竟咩是「終身執事」?呢樣野又有幾大程度影響著教會?