專題: 文以載道

孫文領導辛亥革命,推翻帝制,然而,本來孫文都曾經希望滿清政府勵精圖治,並上書當時的高官李鴻章,要求滿清改革。我們可以看到,不惜一切大搞武裝革命的孫文,曾經都是一位「改革派」 - 只希望現存的人事及制度改善,並未存心推翻既有的制度。我們亦看到,憂國憂民的國父孫文,在勸勉滿清改革不遂後,為了中華民族的前途,唯有發起武裝革命,不但推翻滿清政權,亦推翻了自秦始皇而來的帝制。

史上明君,人人皆說唐太宗,其時稱為「貞觀之治」,由隋末之亂世,入大唐之盛世,乃勵精圖治的結果。他們的言談事跡詳記於《貞觀政要》,垂範後世。而其中最為後人注意者,乃魏徵進諫的文章和故事。本篇就是魏徵向太宗皇帝進諫的代表作

陶淵明年青時也曾有「猛志逸四海,騫翮思遠翥」的大志,曾分別在當時重臣桓玄、劉裕處當幕僚,亦兩次因為不想同流合污而離開。其出士十三年,終於以一篇〈歸去來兮辭〉揮別官場,其灑脫之情、對自由之嚮往、農耕美好生活之期盼,躍然紙上。

赤壁之戰時,曹操已五十三歲,所向無敵。他統一北方後,兵鋒指向南方的軍閥,劉表之子劉琮乞降,荊州唾手而得,數十萬軍隊加上荊州水軍,號稱百萬,在長江北岸準備向只有不到五萬聯軍的劉備和孫權發動總攻擊。面對孫權、周瑜、諸葛亮這群年青人、劉備這個落難英雄,不免輕敵,感覺勝券在握,統一天下的夢想快將實現。乃在大戰前夕、長江之上設下酒宴,與手下預支凱旋的美酒。

「空」並非「有」的相反,而是一切的「有」本來就是「空」,而「空」亦不是「無」,因為執著於「無」就會否定了因緣而生的「有」,換句話來說,「空」描述的是「萬事萬物是因緣而生的,又是環環相扣」的宇宙事物本性。了解「空」的道理,就無須拘泥於形名,亦無須依賴感知,「四諦」、「五蘊」、「十二因緣」全部皆空,故此經中描述全部皆無(非「有無」的無,而是「無須」的無,現代漢語為「毋」)。