善治之可憎——治人者及治於人者

(原載於:http://dadazim.com/journal/2012/03/govern-and-governeds/

對人民最差的,並不是秦始皇或是尼祿式「舉措暴眾」的殘暴統治。相反,造成大災難的總是明君之下的「善治」。「善治」的可惡,在於明君創造的一時太平,足以麻木幾代人的心志。物質條件的改善,使得這個城市在政治上獨裁堪比法國大革命前的波旁皇朝,也可以自比文明之都,馬跑舞跳,不知人間何世。

既然生活在英國人的手下尚算安穩,做臣民的,又何需吃力不討好的主動爭取政治權力?但到英國人走了,港人才驚覺市民無權,而政府大權,實際是前者任由魚肉,非常危險。建華之亂,已將篤信乖乖就有糖的「香港式保守主義」的中產們搞得人仰馬翻。負資產、失業、破產、跳樓、燒炭,是那個時代的記號,也是歷史給予的教訓。但是經過港英在六七暴動後的「善治」,港人已經被馴化得無可救藥。在建華之亂後,港人實際上是怕得要死的。因為政府一個政策的改變,就可以奪走他們半生營役的成果。他們知道政府的權那麼大,牽一髮而動全身,乃極危險,卻不知道要如何變、從何變起。

梁啟超說:「治人者有權,治於人者無權。」1市民須有權,才能對暴政惡策說不。而體現權力的是「治」。你不治人,就是別人治你。從來權力只有兩個位置,不是從屬就是主宰。在一間黑房中,你不是S就是M。曾蔭權涉嫌貪污瀆職,有此機會,立法會在情在理,都是要插手調查的。這不只是對真相的追究,也是為了讓庶民奪政府的權,讓人民「治」長官:現在你要向庶民交代一切。

一半民選的議會要徹查行政官僚之首,具有強烈的下剋上的政治意義。事情與五區總辭一樣,與泛民式的小罵大幫忙是兩個層次的事,這是北京不願意看到的。連霍震霆之流都受命出動拖時間、親共議員紛紛收到電話。著重意識形態和政治象徵意義的中共這麼緊張,是有原因的。

然而我們這個幸福的社會裡的人,被養肥了,心思遲鈍了,就不懂這個道理。由於一時的善政和多年的愚民教育,我們整個社會對政治的理解是還在幼稚園階段的。好像一些藝術家談政治的時候,總是笑料百出。藝術家有一種純真的邪惡。他們營建了自己一個小舞台,能夠在上面渾然忘世。他們每天看的、想的,都是美麗的東西。他們的心靈是如此美好而單純,使他們不願意面對世界的醜惡。即使魔鬼在他們面前出現了,他們都能用藝術的眼光發挖魔鬼的美感。文化人林奕華對於曾蔭權涉嫌收受利益,被輿論猛烈批評,看法也是十足的奇趣:

「曾是典型[香港人]性格, 罵他貪威識食有便宜貪jetso愈狠,愈似[香港人]把自恨投射在他身上, 不見自省.」2

這麼說,彷彿香港人必須要立志修身,成了道德聖人,才能批評位高權重的曾蔭權一般。本地一些鄉愿的天主教徒,也不知怎的學了左翼文化人的口氣。對著曾蔭權,也好談包容、講寬恕:「沒有犯過錯的人(才)可向曾蔭權投擲石頭,社會人士應首先反省自己是否不曾做錯事,否則應該像寬恕自己的過失一樣,包容他人。」3跟林奕華的說法真是同一個鼻孔出的氣。

一般香港仔,凡夫俗子,不像林奕華般有條件講道德、談品味。他們貪威識食,是人之常情。禮不下庶人,是因為小人物要做壞事,其人微言輕、能力有限,總壞不到哪裡去,對旁人的影響也很有限。但是特首要做壞事,損害的是全港民眾的切身利益。民眾罵得再兇,都不過是示範了何謂現代社會的政治倫理。

然而藝術家總是浪漫的,他們總能看到事情離題萬丈的另一面。明明問題是曾蔭權有否貪污,卻可以談到香港人的道德問題。另一位攝影師吳卓明則更加離奇有趣,對這件事他的看法是:

「究竟什麼事情讓一個滿腔熱血雄的大好青年──曾蔭權先生的志氣磨滅呢?我個人深信,其中一個原因是曾蔭權先生得不到市民的愛護與鼓勵;得不到善眾的願力與助緣… 經常受到的,是咒罵、抗爭… 結果導致他心灰意冷,放棄了理想… 放棄了香港… 」4

我相信這些文字,不是那些工多藝熟的五毛能夠寫得來。吳堅信人性本善,曾蔭權是個好人,那只是市民罵得他太多‥‥‥這樣直必腸5的人性善論,相信孟子復活,也要甘拜下風。人家在談政治原則,他們卻愛談個人道德。想想二千年來道德化的政治傳統,流毒至今,隨處可見。

這些藝術家、保守宗徒對政治的看法,也可代表大部份港人的典形心態。他們性格平和,厭惡政治權力的爭拗,極力逃避擔起自己那份民權的責任。他們認為政治骯髒,所以不想沾污雙手。他們不想「治」人,也不願自「治」,所以結果就必然是受政府所「治」。治於人者,無權,所以任由宰割。

然而,藝術家們比起販夫走卒畢竟多一點條件去風花雪月。就算一生為奴,也不覺得屈辱和痛苦,倒下來的姿勢也總有一股淒涼美。

倘若沒有犯過錯的人才可向曾蔭權投擲石頭,我會使用這東西來投石。(photo via cc Wikimedia Commons user Rade Nagraisalović )

  1. 梁啟超:〈論政府與人民之權限〉(1902) []
  2. 林奕華facebook []
  3. 蘋果日報:教友包容 願給曾蔭權機會(3月4日) []
  4. 吳卓明facebook []
  5. 編按:最早見於高登討論區的網絡用語,以其形似「真心膠」三字而相通,而「真心膠」則解作「真心但愚蠢」 []

作者:盧斯達@無待堂

盧斯達@無待堂

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文章資訊

ID: 4020
Date: 2012-03-04 23:42:34
Generated at: 2022-11-27 14:10:33
Permalink: https://www.vjmedia.com.hk/articles/2012/03/04/4020/善治之可憎-治人者及治於人者