有謂簡化字也有佳者，如塵之為尘。余以為未必。尘者，小土也。浮游太虛，隨風飄落，固非龐岩巨石。而塵之所以為塵，之所以可惡，乃由其肆意飛揚，以刺目鼻。砂礫，小土也，安然在大地，不為塵。塵者，鹿在土上。查說文，塵本從三鹿（非奶粉也）從土，意謂鹿過而土揚，從者不得不掩；有曰「趨走風塵」，謂舟車之勞頓。是故其境信，其意達，其形雅，今省二鹿，不減原妙，以塵為尘，人鹿共「小」也！余非謂簡化字一無是處，惟此「塵」字斷不可代以「尘」！
早兩日在Google trend上看到「舌尖上的中國」排在熱門搜尋當中，自然順勢找出是什麼來的。原來這是一個中央電視台近期在國內熱播的紀錄片，這片是講述中國大陸上有關食物與人民文化關係的紀錄片，其攝制水平頗高，觀賞價值不俗，值得一看。在品評這片是說「頗高」，而不是很高或者極高，是因為在拍紀錄片上，中國仍然是後起之秀。
梁文道在香港電台節目中說到中港問題，強調自己的政治立場沒變，因為「支聯會在深水埗開六四紀念館，他有去揭幕。」於是，「信佛」和「支持平反六四」，彷彿成了一個無人可以質疑的貞節牌坊。彷彿「信佛」的人，就不會鬼迷心竅，走得太遠、望得太高，看不見一個小城每天被強姦的痛苦。許多政府高官也信耶穌，這又如何？最終我們評價此人，還是看他做了甚麼、說了甚麼。香港的「知識分子」是個怎樣的東西呢？他們在街上看見一個抱著孩子小便的中國遊客，必定不會撕破臉皮，直斥其非。我們只敢悲憫、只懂東拉西扯的談論虛無飄渺的歷史文化，卻不敢對中國人說一個義正辭嚴的「不」。
信徒一世流流長，總有某些時間，不想上教會。有人說那和情侶的七年之癢相若，有時則像青春期反叛，有時則像鞋子進了砂。總之，解釋甚多。至於離開原因，亦是千萬。多數是因為人事，例如是有些你愛的人走了，又例如，有些你不愛的人來管你，又例如是夫妻離異，情侶分手。也有時離開教會是大家情格不合，例如我愛社運，你愛民生，大家焦點不同，和平分手。也有是比較實際的，例如是移了民。不同的觀念，就會衍生不同的領導方法。我以自己為例，在下牧會的時候，強調教會是由一群 volunteer組成的，除了受薪同工外，大家都是願來就來，難聽一點，是來去自如。講真，人要走，教會是沒有能力留得著的（有黑材料除外）。所以，我不太注意出席率，反而我覺得讓他們有感召和有歸屬感來得重要。
我喜歡獨居，一個人生活很好－－這話絶不標奇立異，全球2 億 7 千 7 百萬人一個人生活，我不過是其中之一。我和他不約而同慨嘆，5年前有幸遇上我們那一屋嚴重有共鳴又能成為朋友的室友，機率之微堪稱罕有。現在，經濟條件許可的話，情願一個人住；即使要Share accommodation，亦最好別跟同屋太熟起來。
前北角邨地皮，由於臨海無敵，被稱為「地王」，將於短期內推出土地市場。賣地的關注點，除了成交價價，就是市區前公屋用地變成「地王」這個現象。現時香港的公屋用地逐漸減少政府常說公屋資源珍貴，咁係咪應該先解釋左點解市區公屋地，要用來餵飽地產商呢？
