房協標榜「喜雅」有八成實用，到底有幾真呢？筆者建議大家參觀清水房（未裝修單位）之前，不要抱太大期望。只是近年新樓實在過分「呃稱」，房協新樓「喜雅」實用性又稍為「佔優」，因此給人「實而不華」的假象。其實「喜雅」以外，還有很多選擇的。
最近看了另一部「箱」業片《Brake》，不知有沒有機會在香港上映，明顯是受了《活埋》的啟發，這次故事發生在車尾箱內，故事開始時，主角Jeremy（Stephen Dorff飾演）是美國特工，昏迷過後，醒來時發現躺在車尾箱內的一個玻璃纖維箱子中，車子有時會開動，時而停止，他被恐怖份子綁架，逼他說出一個秘密，電影和《活埋》很相似，但它有更戲劇性的轉折，不宜「穿橋」。
本文為系列連載的第四篇。（編按：六四事件臨近二十三週年，本報得到《建國以來》作者張家敏先生授權，分期轉載當中有關八九民運的部份。張家敏現為中國人民政治協商會議全國委員會香港地區委員（簡稱「全國政協」委員），讀者未必要完全同意他對八九民運的敘事鋪排，然而大家可以留意，下文是建制派中稍有水平的人都能接受的分析和論調。）
以往大家認為曾蔭權和梁振英並不同，一個是擦鞋上位，一個是攻於心計上位，但發覺兩人都有一個共同的政治手法，就是喜歡卸責和推予別人。以前沒有劏房？真是搞笑。香港有籠屋，有當房耳是長期早有。硬是要找別人的不是而不是找出自己有沒有真正做到成功路。
作者特別希望此文可讓讀者理解臺灣現狀。本文轉載之時（2012年5月31日），國務院臺灣事務辦公室不同意馬英九兩德模式，發言人指「馬英九闡述的是他一貫的大陸政策，大陸並不感到意外。他指出，大陸和台灣儘管尚未統一，但中國的主權和領土完整沒有分裂，兩岸同屬一中的事實沒有改變，重申兩岸關係不是國與國關係已是客觀事實。」
不要以為我是個性變態的幻想狂，幻想狂才不會一本正經地寫出來呢。我是看完了 the Game of Throne SE2 Ep9 後，聽到有角色談到 “fuck like it is the last day of your life” 因而得此聯想。末日在耶穌來的時候就開始，只是末期還沒有來到。而就算是聖經描述的末日，也是一個 period，可能達數年之久。而我則傾向相信，末日不是一個「突然死亡」，而是一點一點苟延殘喘，一批一批人死去，最後只餘下一些遺民等死。如果是這樣的話，故事便不好寫了。因為呀，你想想在病床的末期病人，你好不好意思問他/她：「嗯，你快死了，有沒有誰你不和她/他造愛你會死不瞑目？」無人會咁架嘛！
