「中華人民共和國對於因為政治原因要求避難的外國人，可以給予受庇護的權利。」 – 中華人民共和國憲法第三十二條。但是中國政府對脫北者採取逮捕、遣返的政策，與憲法背道而馳。原因是中國政府脫北者並非難民，而是因經濟原因非法入境的人。相反，其他鄰近國家（包括蒙古、俄羅斯等）對脫北者採取寬容的政策，脫北者只要得到一個國家政府允許，便可按其意願前往該國。
直至近年，電視廣告又再展現出奇蛋的演變 ─ 今日變成以膠殼包裝的「奇趣蛋」。早排復活節我見超市有特價，結果就買咗一隻，打算感受下節日氣氛之餘，順便回味返童年的感覺。只見當年的蛋形的朱古力已變為膠製的半邊蛋殼，盛著用匙拂嚟食的甜死人朱古力，朱古力中更嵌入兩粒微妙的脆脆；另一半蛋殼就放著玩具，雖然事過境遷，但玩具的種類卻十年如一日，我又抽到一個老鼠擺設……
艾未未被禁止出庭，心裡很不是味兒，接受訪問時便順道揶揄一下中央政府：「當這個社會存著太多不需要解釋、或者不能解釋的問題的時候，實際上這個社會是一個很危險的社會。」筆者對這個看法認同，但同時也有另一番見解：「當這個社會存著太多需要解釋、或者不能解釋得再好的問題的時候，實際上這個社會是一個非常危險的社會。」說的，是香港。
不知從何時開始，人們開始將情緒劃分為為正面和負面，及後又逐漸以正、負能量作為它們的別稱。籠統地說，社會大眾一般將所謂的正面情緒（能量）定義為樂觀、自信、熱心云云。而以上的情緒能為人提供很多正面的影響，例如樂觀使人能開懷面對挫敗、自信可能會令人的工作、學業表現較好等等。反之，負面情緒（能量）則是指那些會讓人生產力下降、作出一些反社會舉動，諸如憤怒、悲觀、壓抑……舉例來說，傳播媒體不時報導一些有關負面情緒的新聞。什麼中年男子懐疑妻子有外遇，因而一時憤起將其斬傷等等，這種新聞在每日的報章雜誌便是用多如牛毛都不足以形容之。
這三天港人有三樣可以留意的事情：一、梁振英的僭建及其誠信問題。二、容祖兒與劉浩龍的戀情。三、李紫昕的家傭居住問題。這三件事情其實都有一種共通的觀點，除了是大家都是城中名人外，還有他們的行為及其價值觀與市民大眾上存有異觀。
是夜，柏林下著微雨。已經是六月了，上星期氣溫達三十度，但今晚卻只有十度左右。初夏的夜來得有點晚，十時許太陽才告下落，足讓燭光在夜幕微醺。想起，上年七月二日離開老家，由一張價錢不可思議的機票載著自己和一件黑色T-shirt來到柏林。它一直藏在行李箱下，等待著今天。幾天前收到不相識的人邀請參加一個活動。那fb名單上人數不過三、四十人，大底是朋友的朋友的朋友、互相傳播而成，明顯欠組織、鬆散又突然，相比一些出師有名大張旗鼓的活動，讓人懷疑成事機會有多高。活動前兩日也不過三個人點了 “going”，只我點了 “maybe”；然後日子臨近，也不過多了五、六人說要來。那時還想，要不要去；不如照原來想，一個人在家，看著朋友從維園發來的照片、聽Youtube上那些歌，然後在陽台上挾一柱清香，默禱就好。還好，最後是來了。
社會上還有很多這類朋友，對性停留在青春期階段，心裡暗自興奮好奇，表面卻裝出個怪異表情，宣示個人無性的貞潔。在西方社會，二戰後的嬉皮族，把性從解禁出來。但幾十年後性比較開放的今天，在某些思想發展中國家，還是很大的禁忌，很多的忌諱。也難怪的，某些地方談性，停留在低俗的層次。開口說E奶，閉口是爆房，忘記了敦倫閨房之事，可用較優雅的語言表達。
吃狗在中國有很長的歷史。這個飲食習慣，背後當然有很多文化背景。就如浮面的隨地大小便、打尖，或是更深層次的中國民族性，如愛講關係、好走後門、一言堂、表裡不一、官大一級壓死人之類，都有它文化生成因素。那麼，既然一切都有「文化背景」、「文化落差」，那些人都是「情有可原」，我們是否就不能去反對這些在我們價值觀裡不能接受的事物？我們是不是要為了表面的和諧，而主動放棄一些我們對價值、對道德、對文化的堅持？那麼，去到最後，中共專制，也是一種官僚文化，也有它的「生成歷史」。凡事包容，到最後，就像民主黨於政改一役，底線越放越後，我們最後連自己是甚麼都不知道了。
梁振英僭建門風波，事件本身越揭越醜惡，但事件的影響力卻在各個歸邊傳媒出力撲火下越來越輕微。對這六大疑團，梁振英根本一個也無法回答，他的處理方法，是一方面指自己不知道僭建的事，另一方面卻又擺出一付無辜卻勇敢的樣子，「認為自己作為業主是有責任，會一力承擔」，再來便是「展望未來」：「希望大家將來會憑他的工作及表現，相信他是個有誠信、值得信賴及支持的行政長官。」配合傳媒出盡全力淡化事件，於是香港人又再像被落了藥一樣，無可無不可地接受了「既定現實」，任由謊話連篇，僭建處處的梁振英當特首了。
