學民思潮也有「低能」之人。不是每位成員都像之鋒能言善辯，也不是每位成員像林朗彥般有藝術天份主理文宣工作。學民裡更多的，或許是面對鏡頭會戰慄的，也或許是盡受家裡壓力的。然而，除發言及召集外，學民中還有更多工作如網站管理、傳媒關系、行動搞手、人事管理以及應急等等，任何人無論有否能力，只要有心，就算沒有專長，都可以在學民找到自己的位置 － 因為，我們一班學生走出來，只因有共同目標，共同理想 － 逼使政府撒回洗腦國民教育科，而非為出位、為議席。
九龍建業發展的加多近山(Cadogan)，位於堅尼地城電車路旁，與號稱臨海的泓都只是一街之隔，跟前堅尼地城垃圾焚化爐及屠場之間，亦只隔了加多近街臨時花園。與其說這物業位於西區其中一座「山」，倒不如說物業「近山」可能更合適，如此食字可謂用心良苦。從前，冠名「山」字的物業，通常都位於山腰、半山或山頂。近年，以「山」為名的物業卻不一定位處任何的「山」上，例如：曼克頓山、御龍山、寶雅山及Lexington Hill等，他們位置都不在山腰、半山或山頂。莫非地產商們都熟讀羅文名曲，以為全港都是獅子山？
我很記得當時宣誓的誓詞「我願以信譽為誓，竭盡所能；對神明，對本土，盡責任；對別人，要幫助；對規律，必遵行。」大家都會說童軍「日行一善」這個口號，當然是否做到，是見仁見智，但是對每個童軍經歷過的人都會總有這些誓詞記憶在你腦海當中。這是一種潛而默化的教導，長大後，你會有一種善待別人的心，你會有教養做人導理，以及知道什麼是規距和團結。大概而言，學習做童軍是讓你導人向善。但是從來都不是存有什麼國家主義觀念的學習態度。
道教石圍角小學前校長，即國民小先鋒副主席陳淑儀，於就任坪石天主教小學校長後，舉辦了一個「匯通國民教育作品展」。於是，我就去查查這個計劃是甚麼一回事。原來，這家機構與天主教教區校務處合作，為屬下18家天主教教區小學提供國民教育課程。這個計劃，更獲得了政府400多萬資助。政府會確保內容公正？噢是的，原來感受中國的錦繡山河，是需要聽「國歌」去建立國民身份的。
所謂英殖的「殖」，殊難「去」於一時。因為最深的「殖」，在每個人自小建立的那套世界觀、在那技術至上的意識形態。因此，香港人看待事物，是割裂的。就如親子王國那些「有民主又不會令我生活過得好點」之類歪論，就是這種意識形態最地道的表現。香港人送走了一個殖民者，又迎來了另一個殖民者。中共之下的香港政府，也是被技術官僚所操持。就像上屆特首，只是個英國人培養出來執行命令的，一個從來不需作政策思考的政務官；或如今屆教育局長吳克儉，竟是個銀行專才，多年履歷，無一有關教育事業。這種外行領導內行，以技術官僚統籌全局的統治模式，在英國手中，玩得出神入化；在「技術興國」的中國人手中，則成了一副沒有大腦的身體。
麥理浩時期有被喻為「黃金十年」， 的確香港社會各方面在那十年的日子發展相當迅速， 不論經濟活動、工業發展、民生事務的成績都有目共睹。可是不少認為「殖民主義無論如何都是不對」的人認為， 要不是有66年九龍騷動、67年暴動， 英國佬斷不會做出這些利民舒困的施政出來。當然， 歷史總沒有如果。不過， 又這樣斷言否定英國的舉措， 又是否合適， 在下認為似乎有點偏頗。
筲箕灣沒有室內運動場，反而西灣河有兩個。泳池，筲箕灣也欠奉，要游水，筲箕灣人會選擇柴灣泳池、石澳、大浪灣、或比較新的港島東訓練池（在西灣河）。自愛秩序灣一區起好後，筲箕灣人要免費做運動，很多會選擇去「愛秩序灣海濱花園」，它由譚公廟一直連綿到嘉亨灣（即東區法院側），臨海而闢，面對避風塘，雖不算人間勝境，但也算是相當舒適，很受街坊歡迎。
我們明知道在拉curve的遊戲規則下，這從來都只是場零和遊戲 (zero-sum game)，這個教育制度只會不斷製造失敗者。在恥笑這些「失敗者」之前，我想最起碼需要理解分數背後的意義，否則那只是自我滿足的自戀蹩腳戲。在全球化之下，這個制度明顯已經落後而脫節了。資金、人才等等都有較大的流動自由，在這個全競爭的時代，世界走向兩極化，資本豐厚者更容易賺錢，但普通的勞動者卻生活得愈來愈艱難。君不見香港人均收入位列世界前茅，堅尼系數卻是已發展國家之最？
記得在十多年前，一個經典的型號—Nokia 8250，以強勢姿態登陸市場，當時我的父親在推出後馬上買了一部，而價錢一點也不便宜，大概是三千多元，相等於現在買一部智能手機的價錢。當時官方的介紹是這樣的：「散發神秘藍光，流露內斂的獨特魅力，全新Nokia 8250是所有走在流行前端、講究品味的時尚新貴最上乘之選，藍色發光銀幕加上鍵面映射出藍色光華，讓獨一無二、高雅、自信的自我風格展露無遺，成為眾人矚目的焦點。」這一代的人看到這種描述可能會覺得很可笑，但在那個年代，這個型號已是最尖端的手機科技，能買得起它的人在當年也是「巧威威」。
