是日新高中學制三三四放榜，其實有多少名狀元，5**到底怎樣計算，已經不是最重要。通識科的評核標準難以客觀，中史科的重要性減淡，等級調整含糊混淆……三三四學制內容是如何光怪陸離，其實早有很多人批評。最不能忽視的是，它的目的是否以港人利益為先，若否，則細則怎樣修正都是多餘而且無意義，一如今日全城熱議之國民教育。
當你拿著一張專輯在手，就像跟樂隊親近了，甚至有時他們會透過專輯的artwork把一些音樂以外的訊息反映出來。所以喜歡下載音樂的聽眾朋友，可能會少了點親切感，也可能會多了點距離。實體唱片的魅力，我也不懂說出來，例如我現在看著我的唱片架，有時會去看看有甚麼很久沒有聽過，這是mp3做不到的，我想那個意義會在此。
失明民謠歌手周雲蓬在《獨唱團》寫了一篇文章，記下了他少年時隻身跳上火車，由家鄉的小城市跑到北京賣唱、在火車上遇上讓他心動的女孩子、只夠錢買站票的他疲累之時抱著頭就躺在車廂通道睡，「頭髮也被人踐踏」的種種小事。最後他到了當時中國鐵路的盡頭 – 格爾木，旅程也就完結了。我讀了之後很感動，憧憬著這些沒有可能再發生我在身上的事。有一天我會終於踏上青藏鐵路，但除此以外，我想不出有什麼力量可以驅使我再在大陸「China Rail」。
幾年前在紅磡國際都會商場FOOD COURT 有一檔位賣肉骨茶，好多人見到啲湯水係透明而唔係黑色就以為唔正宗，結果就導致無生意而要執笠。查實那一種南洋人叫做「白水」或者「白湯」，係星洲、新山一帶的配方。沒有落太多會使湯色變深的材料，但會落胡椒粒或新鮮胡椒，所以「白水」會有一些胡椒香味和一點點辣味。現時在新加坡的巴沙（BAZAAR，即熟食中心）都係賣「白水」居多。至於普遍香港人見慣的，當然就叫做「黑水」或「黑湯」啦。
書，其實只是個載體，知識和修養才是奶黃包裡面黃稠稠的奶黃或粉紅胸圍裡藏著的那座巨峰。古人接觸知識的途徑少，故依賴書，今人大可換一身iPhone香或國民教育香，也不俗，只要人能從中增長知識，擴闊視野，有所得著，新式香氣，絕無不妥。自表表者周秀娜一出，一眾自恃「有樣有波」的少女若雨後春筍般破空而出，一個個穿著比堅尼擠著乳溝含著牙膏倒在沙灘，化低俗為商機，讓一切千年以來都因帶少許偷嘗禁果感覺又踩界的偷偷摸摸帶來的快感蕩無存，報章娛樂版上都成了風月版，把人又想碰又不敢明碰的話題與想法，赤裸裸地放到桌面上。
「熱血」在九把刀的小説内幾乎是不可或缺的元素。但這本《精準の失控》談的卻是另外兩個課題：生命意義和命運。我們來到世間，同時就是邁向死亡，人生是否就是如此的徒勞無功？那些背包客前仆後繼的進行跨越時空地域的奇異旅行，為的就是要在生命中最接近死亡的時候感受自己的存在。人生的意義是否真的要在死亡邊緣才能明白？而一旦談到人生，我們便無法不提到命運。究竟是命運影響著我們的人生，還是我們的選擇決定我們的命運？透過超越時空，九把刀給予書中人物改變命運的機會。當機會到臨，我們會勇於改變原先命運的設定，還是做出同樣的選擇？
五年前大約相若的時間，筆者被派到這所學校。每一所班房的黑板上，都一定會有一面國旗高高懸掛。每周上學第一日，都一定要升國旗，還有在這所學校我得知一個我從未聽聞過的制服團隊－升旗隊，早會一定只能使用普通話或者英語，與內地學校沒差。在形式上，每天都是在洗腦，更使其正常化。但實話實說筆者當時對這一切沒有任何思想反抗。或者根本上，筆者，以至當時所有中一的同學，只是白紙一張。而學校一步一步地，從日常生活中，蠶食學生思想。無形的染紅。
有許多朋友都有一個疑問，為何只有學民思潮為德育及國民教育科頻頻出動，其他人在哪裡？其實各界朋友都開始進行要求撤回德育及國民教育科的工作，如教協就已經與各民間團體組織起來，組成「民間公民教育課程指引聯席」，堅持撤回德育及國民教育科之餘，亦正在編寫公民教育課程指引，對抗官方洗腦國民教育。而有心的家長組成了「國民教育家長關注組」，他們正在網上收集家長聯署及籌款，登報反對德育及國民教育科。所以，社會上不只學民思潮在為德育及國民教育科不停奔波，各界朋友都紛紛站出來，以各種方式對抗「洗腦」國民教育。
「青年宿舍」只能住五年，最大的問題當然是五年後的打算吧！當然，有部分青年人意識到五年後可能會「無屋住」，或會更勤奮工作以賺錢置業。然而，以現時普遍青年人薪金與增薪幅度長年偏低，再加上港樓間間「天價」的情況，大部分年青人在五年後，置業對他們來說，只是遙不可及的夢想（現在租置計劃的公屋，樓價都相當高）。於是市場對「劏房」的需要就會進一步增加，「劏房」的租金自然只升不跌。「青年宿舍」是否延後催谷私人市場？大家心照不宣吧！
Holy Vote 的創作人之一「西早言」向來是咭牌遊戲愛好者，自創一款咭牌遊戲素來是自己的願望，只是主題一直待定，「然而三月的特首選舉，豬狼二人上演泥漿摔角，讓我確立了創作主題。」「西早言」直言特首選舉中互揭陰私的「黑材料大爆發」是遊戲的靈感女神。「不要說兩位特首候選人之間，就算是傳媒適時地報導曾蔭權外遊豪花納稅人金錢的新聞，已經是活用黑材料了。我相信政圈以往都有黑材料，只是大家都用作互相制衡，而不是像現在般玉石俱焚。」
阻礙香港進步的最大力量就在這些老人。他們並無直接的既得利益，卻很樂於維穩。他們老了，心態也上了岸。他們自覺死就一世，唔死都大半世。這個城市的命運、將來變成怎樣，他們根本不關心。他們只關心自己餘下的二三十年，下一代的死活？他們simply don’t fucking care. 他們心態維穩、腦袋閉固，卻又不願下一代接受文明開化。
學民思潮也有「低能」之人。不是每位成員都像之鋒能言善辯，也不是每位成員像林朗彥般有藝術天份主理文宣工作。學民裡更多的，或許是面對鏡頭會戰慄的，也或許是盡受家裡壓力的。然而，除發言及召集外，學民中還有更多工作如網站管理、傳媒關系、行動搞手、人事管理以及應急等等，任何人無論有否能力，只要有心，就算沒有專長，都可以在學民找到自己的位置 － 因為，我們一班學生走出來，只因有共同目標，共同理想 － 逼使政府撒回洗腦國民教育科，而非為出位、為議席。
九龍建業發展的加多近山(Cadogan)，位於堅尼地城電車路旁，與號稱臨海的泓都只是一街之隔，跟前堅尼地城垃圾焚化爐及屠場之間，亦只隔了加多近街臨時花園。與其說這物業位於西區其中一座「山」，倒不如說物業「近山」可能更合適，如此食字可謂用心良苦。從前，冠名「山」字的物業，通常都位於山腰、半山或山頂。近年，以「山」為名的物業卻不一定位處任何的「山」上，例如：曼克頓山、御龍山、寶雅山及Lexington Hill等，他們位置都不在山腰、半山或山頂。莫非地產商們都熟讀羅文名曲，以為全港都是獅子山？
我很記得當時宣誓的誓詞「我願以信譽為誓，竭盡所能；對神明，對本土，盡責任；對別人，要幫助；對規律，必遵行。」大家都會說童軍「日行一善」這個口號，當然是否做到，是見仁見智，但是對每個童軍經歷過的人都會總有這些誓詞記憶在你腦海當中。這是一種潛而默化的教導，長大後，你會有一種善待別人的心，你會有教養做人導理，以及知道什麼是規距和團結。大概而言，學習做童軍是讓你導人向善。但是從來都不是存有什麼國家主義觀念的學習態度。
道教石圍角小學前校長，即國民小先鋒副主席陳淑儀，於就任坪石天主教小學校長後，舉辦了一個「匯通國民教育作品展」。於是，我就去查查這個計劃是甚麼一回事。原來，這家機構與天主教教區校務處合作，為屬下18家天主教教區小學提供國民教育課程。這個計劃，更獲得了政府400多萬資助。政府會確保內容公正？噢是的，原來感受中國的錦繡山河，是需要聽「國歌」去建立國民身份的。
所謂英殖的「殖」，殊難「去」於一時。因為最深的「殖」，在每個人自小建立的那套世界觀、在那技術至上的意識形態。因此，香港人看待事物，是割裂的。就如親子王國那些「有民主又不會令我生活過得好點」之類歪論，就是這種意識形態最地道的表現。香港人送走了一個殖民者，又迎來了另一個殖民者。中共之下的香港政府，也是被技術官僚所操持。就像上屆特首，只是個英國人培養出來執行命令的，一個從來不需作政策思考的政務官；或如今屆教育局長吳克儉，竟是個銀行專才，多年履歷，無一有關教育事業。這種外行領導內行，以技術官僚統籌全局的統治模式，在英國手中，玩得出神入化；在「技術興國」的中國人手中，則成了一副沒有大腦的身體。
