(原載於:http://chandoremi.wordpress.com/2012/12/07/1-549/)
「傳道,基督教信仰的核心在哪?」
「你問的是基督教,不是其他宗教,對嗎?」
「是的,我問基督教」
「耶穌和他的十字架。」
「為甚麼一定要提十架?沒有十架可以嗎?」
「沒有十架,那不叫基督教。基督教一定不可以離開耶穌的十架。」
「但十字架那麼悲哀,那麼痛苦,令人心情不快呢。」
「但基督教就是因著整個『基督事件』而起,而和猶太教有所區分。所謂基督事件,就是我們信經念茲記茲的童女生子、十架受死、埋葬、復活、升天」
「但耶穌的言行也很正,很破格,我們學他就行了,不用下下提十架吧」
「耶穌的言行當然值得我們學習,但十架事件,才是所有言行的最終極表現。神降生為世人贖罪以死,這有很深邃的意思。我們不能因著死亡不夠正面而不提十架。宗教信仰正是一個人對生死、人生價值的感悟,若把死亡從信仰抽離,那麼信仰就只服務我們的生活,而不是我們的人生了。那種信仰抽離了生死的信仰很膚淺,我甚至會認為那不是福音。」
「有人說基督教不夠型,要把信仰表達得型一點,你怎看?」
「型的相反是甚麼?是老套,俗一點講叫柒。型的相反就是柒。古人求信仰,愈古老的愈有價值,新教派反而不受落。現在的人求信仰求表面的 presentation 要 chic,要有 gimmick,五光十色吸引人。我不反對,畢竟傳播的方法是重要的,但福音不是一件產品,這是關於生命的體會,當人要找生命的時候,他們要的是真知灼見,不是表面功夫。表面功夫可以引人入門,但內裡無墨,則只會帶人到人面前。還有,只有心底裡覺得基督教柒的人,才會想把基督教變型。『型』對於基督教,根半無關宏旨。一個真正的型人,是靠做出來的事,不是一句兩句口號。」
「你覺得高皓正型嗎?」
「我覺得義載老人家的小巴阿叔型一點。」

「你覺得高皓正型嗎?」(轉載以釐清評論對象)