高皓正利用《活在遮蓋下》一書對於《聖經》羅馬書作出曲解，並叫信徒「順服」與「降服」「國家或城市裏政府的官員及執法人員對市民」所享有的「權柄」，分別引用了羅馬書 13:1-2、箴言 21:1、羅馬書 9:17-18、聖彼得前書2:13-14、羅馬書16:17-18及聖提摩太前書2:1-3，又叫人「分辨什麼是牧人主耶穌的聲音，什麼事盜賊的聲音」，甚至還說那些「鼓勵或煽動我們去鄙視嘲諷我們的在上者」的說語「很可能是來自邪惡的靈」
馬克思在《評普魯士最近的書報檢查令》中亟言言論審查對創作自由之禍害，其真知灼見儼然如烔燭。不幸地大陸文壇的中流砥柱無一以守護自由為己任，更淪落得為專制張目，喪失良知的力量，那他們尚有何憑恃感召人心？知識份子中出類拔萃者皆流於腐化，那我們將何處尋覓真善美等價值標準？就連曾幾何時的照世明燈均不能倖免於利慾權柄耳濡目染，社會將如一座巍峨的古老要塞，持續被諸般惡念在牆角下挖去土石，文化、教育、義理乃至文明規範必然被蠶食至土崩瓦解，最終人類世界將陷入萬劫不復的罪惡深淵。
「有些事現在不做 ，一輩子都不會做了。」 但，有些事要做，就要做足一輩子，例如：追夢。人就如只有一年壽命的樹，明明在春季仍掛着盛綠，可不久，葉散離了；根枯死了；連中心的樹幹也堅守不住了。不過，末日倒也不錯，反正甚麼親情、友情，甚麼夢想，也會隨之煙沒在迤麗的宇宙中，再不用煩……
我又說過末日前要來個快速環遊世界，在世界消失之前，看盡世界奇觀，即使只能走馬看花也要一完多年想到外地走走的心願。到今天我在想，如果世界末日，我只想穿著有如 Vera Wang style 的 Gown Dress 跟他拖著手坐在公園的長椅上說笑：感謝你趕得上在末日來臨前讓我遇到你。末日雖然可怕，可是人更怕當要離開時，沒有一個人能給自己講一聲「再見」。
多年前的環境諮詢委員會會議上，有學者看着香港的廢物數據，驚訝香港經歷經濟低迷，為啥廢物量不減反增？官員答不上話，大家可能只好歸結這是「香港奇迹」。翻查資料，2003年沙氏一年，百業蕭條，自由行還沒出現，但炮製的廢物多達583公噸，較對上一年激增近8%，數據為過去10年之冠。心想，即使因為沙氏而多用口罩，也不應那麼誇張。到了2008年金融海嘯，垃圾製造數字增加了4.5%，遠高於個位數的人口增長率。
真的很感謝梁振英，令我可以在「世界末日」之前，想出我的「後末日志願」。梁振英在12月11日下午出席新界東北發展計劃地區諮詢會時，表示年青人應想一想，廿年之後他們家庭和子女，將會住在哪裡。梁振英你問得真的非常好，既然你那麼關心我們，那我可以認真的答你：如果「末日」之後還有明天，我會比「末日」之前更能擁抱人生的點滴、珍惜實現志願的熱血，那就是住在外國，和老婆仔女齊齊成為外國公民。
把耶穌塑造得好勁，其實反映他們內心對耶穌的不信，他們不信一個受苦的神的 power，他們認為他們的神要正面，要威風，要型，要不敗，這是對耶穌的大誤解。所謂神的軟弱比人的剛強更強，真正信仰基督，認識基督的人，不會避開他的死亡和苦難。
我參選民主黨主席，是要把基層、勞工議題帶入競選主題之中，不要讓大家感到年青人在改選前缺席。立法會選舉時，有緣翻閱民主黨過往競選刊物，劉千石當年站穩勞工立場的說詞，記憶猶新。然而，我有時感到每當談及勞工基層立場，誠惶誠恐：既擔心觸起過往黨爭歷史，亦忌牴觸中產訴求。
我們決定發起「一人捐一蚊，CY也移民」，全港市民一人捐一蚊或更多（膠幣），希望能籌得五億，請您響應全個銀河系都好著名的影星陳啟泰號召，移民去瓦魯阿圖享清福。而您於萬分愛護的您的市民的支持下辭職，向阿爺遞信時，您大可以講：「全港市民熱烈支持我不排除用任何的方法劈炮唔撈享清福，您咬我食呀？」
看到了高先生的詳細解說，我流淚、懺悔，為自己說過屬邪靈的話語痛哭，也為歷史上不順服的人被邪靈引誘而痛哭，包括因為那反對賣贖罪劵的、那反對君主專制的、那反對黑奴制度的、那反對納粹暴行的、那反對種族隔離的、那反對共產極權的人，他們都很可能被邪靈煽動！各位弟兄千萬要儆醒！
隨著對話一路推進，我們就這樣從車廂中走出，走到扶手電梯。他站在扶手電梯的右邊，而我跑在左邊，沒留下一句說話，就這樣一步一步的走上去；我一如剛才一樣的，從地鐵站疾步走出，走著走著，不經意的已經走到了嘉頓和後山。我不經意的開始後悔自己沒和那人聊那麼多。能在同一個時間，同一個地點的車廂內相遇，偶然相遇，匯集在同一個地方之內 － 就算我偏執的故意選了不常下車的深水埗站，而我們還是相遇了。這或許是種緣分，是種奇妙的遭遇。
