齊宣王問：「鼠王芬流肛華幫低下階層嘅事，你聽過未？」孟子答：「無啵，呢啲咁嘅人做過乜，我無興趣知啵。咁嘅話，不如講吓你可以點幫人好過啦？」齊宣王話：「點樣？」孟子：「做好自己能力範圍嘅，人人都有能力令社會更加美好！」齊宣王就話：「我都得？！」
從小到大，我們都一直被社會灌輸着「人如果冇目標，又同條咸魚有咩分別」的價值觀。因此，我們自小就要懂得為着一個又一個的目標而奮鬥，過了五關再斬六將；然而，日子久了，我們彷彿望不到整個過程的盡頭。我們開始搞不清，在這個周以復始的都市中，究竟自己是在生活還是生存；我們開始搞不清，在這個漫漫長路的人生中，究竟奮鬥是為着甚麼。我們無止境地追逐一個又一個的慾望，做到了經理，又開始想攀升成為總經理；今個SEM過了3，下個SEM又想過多次。難道人生，是為了單純地滿足慾望的嗎？
劉江華的「豐功偉績」罄竹難書，由他被迫退出港同盟、自立「公民力量」及加入民建聯開始，他已被封為與呂布齊名的「三姓家奴」；奈何他空掛著同樣的稱號，卻只繼承了呂布的勢利及愚頑，僅向中央馬首是瞻，多次在重要的政治及民生議案上與民為敵之餘，在對待議會拉布的態度上更「十年人事幾番新」，其嘴臉在泛民支持者當中早如過街老鼠。於是在今年的立法會選舉中，當他決意出選超級區議會，大量市民寧願含淚投民主黨都不願見此人入局，結果終得償所願，將此老逐出議會，一時間市民歡騰，為這次選戰的陰影塗上一道彩虹。
在剛過去的無線電視台慶慶賀節目中，它大言不慚地，擺出「要不是無線電視，香港人早就玩完了」的姿態，繼續以過去的戰功彪炳，遮蓋今日的百孔千瘡。這種撫今追昔的懷舊又懷舊，在近幾年，已經被它過分使用，使用到了快要爛掉的地步。大概，它也意識到自己在年輕人市場地位日低，氣數已盡，於是使盡了食奶的力氣，挽回指定年齡層的心。
在「布爾什維克」式社運家的眼中，你是個教書佬、你是個普通人，而不是全職社運家，你說的話，就已經沒了大半份量；再加上你沒有出來被人拉、被人鎖、沒有在示威現場上過鏡、扑過咪，你就更加沒有資格說甚麼。在「行動者」的眼中，做理論、散播思潮，絕非「行動」，而是吹水、網上打飛機。那麼理論和「文化資源」究竟重不重要？此一時也，彼一時也。有人去上水站阻礙水貨客，就被人批評為「沒有行動理論」的「民粹」行為；某些人倡議成立文化局的時候，「說話」、「理論」、「文化」又忽然變得很重要了。
被問及幾十年來最難忘的事，韓生想了想，道出這個故事：「幫襯了我們幾十年，平時都只坐個多小時，但那幾天，他不知怎的，每一天都要坐上三，四小時才肯走 。後來他兒子來告訴我，他走了。」整個訪問過程中都很樂觀直率的韓生，說到這裏，兩眼都不禁閃過一昧哀傷：「也許那幾天他有預感自己大限將至，所以要多坐一會….他大概捨不得這兒吧。」
