某學者：「這種社運模式是注定失敗的。」社運人：「咁叻，你搞一次吖！」明嘲暗諷在Facebook上屢見不鮮，言下之意均不外乎「你冇貢獻有咩資格出聲」。至於是否有理各位可自行定斷，反正各位社運人士為着香港被拉過鎖過叫過口號，早已變得神聖不可侵犯，小弟藉藉無名，不敢奢望各位能拋開成見理性討論。不過下次當任何組織或人士被社運人狙擊之際，不妨以子之矛攻子之盾，收返佢皮。希望屆時各社運人不會此一時彼一時，否則就跟梁振英陳茂波之輩無異。
過去有很長一段時間，我們不需要天天去談「誠信有多重要」，因為誠信一向存在於我們和官員的生活現場。現在我們要去提倡、去保護、去憑弔誠信；又要去提倡、去保護、去憑弔公德 — 不要隨地大小便、乘車時不要亂坐、四處推撞，諸如此類。沒有仁義，才要講仁義。沒有殘體字，也沒人想花力氣去堅持正體字。也許在二百多年前，張保仔也不會認為一個「海盜」來到長洲避難會有多特別。因為在海盜十分平常的時代，他也不過是個在海上混飯吃的普通人，怎會想到在海盜消失的時代，他的名字會成為一個老外和城市人尋幽探秘的遺跡。
《雅舍小品》（共四集）是梁實秋膾炙人口的佳作，暢銷數十載，歷久不衰。此書每篇作品都是關於身邊瑣事、生活隨筆，在形式技巧上多以簡潔自然、幽默詼諧來落筆。有人認為此書沒有統一的意境思想，我就不予認同，若果此書中沒有呈現出統一的意境思想，作品的境界就不能提升。梁實秋曾主張「文學是人性的描寫」，所以此書的意境思想包括了對人性缺失的批評、喜怒哀樂、關心社會現象、讚美個人品德等。現在就讓我們窺探一下「雅舍」中的世界。
思兼以本物語對怪異的定義收尾吧：畢竟無論羽川翼的過度公正，還是他的家庭，還有他的一切一切，都貫徹著有好過無，行禮如儀的怪異存在。甚至最諷刺的是連阿良良木說給自己聽的謊言，羽川翼反憑依的障貓，都只是有形無實的怪異。這些怪異盤踞著人生的每一個角落，假裝正常教我們不能坦白，然而我們永遠無法定義正常，甚至教我們無法表現得「正常」——唯望你知道，你最自己的時候就是你坦白的時候。愛會包容一切，不需再假裝堅強。單就本物語思兼會評為準神作。畢竟這篇是思兼很久以來寫起上來自己也會感到傷感的一篇評析，也會感到傷感的一套動畫。
自由黨高調地打著「反濫用綜援」旗號，在各區擺設街站，讓大眾覺得有愈來愈多人領取綜援或濫用綜援，但事實卻是相反的。根據政府公佈的數字，過去四個財政年度每年被舉報涉欺詐及濫用的綜援個案低於0.1%，反映綜援被濫用的言論並無事實根據。自由黨的做法是故意散播這種訊息，鞏固綜援的標籤效應，令有需要的人不願意去申領。雖然香港人口由2004年的689萬增加到2012年的711萬，但綜援個案總數正不斷下降，由2004年的29.5萬宗下降至12年10月的27.1萬宗；而失業類別的綜援領取者總數由04-05年度的45,231宗下跌至12年10月的26,317宗，而在最新公佈的12年11月則再跌至24,230宗，反映這根本就不是一個問題。
當社會聚焦於工時工資時，似乎看不到打工仔女其實還受到各種苛刻對待，離職「冷河期」等無良僱傭條款即為其一。現時僱員入職，僱主往往會在僱傭合約中加入「冷河期」條款，列明不管任何原因，僱員一旦離職，在一段時間內（如六個月、一年等），不能受聘於僱主公司的競爭對手，否則可能面對法律追討。這對僱員大大不利：離職後一段時間不能受聘於同一行業的公司，等於迫使僱員離職後失業一段長時間，因一般打工仔女很難中途轉換行業；轉工等於被迫失業一段長時間，令僱員即使工作不適合或面對無理對待，都不能輕易轉工。
踏入2013年，車公簽文再次靈驗，神鬼如何兩不分。丘成桐教授接受報章訪問表示，「香港有些學生沉醉於爭取權利而忽略讀書與研究，是本未倒置的行為，還警告如果本港學生只着重抗爭，社會未能前進之餘，亦會使人才質素下降，令香港倒 退為二等城市。」「學生若花盡工夫去遊行示威，提出反對意見、爭取權利，社會一定是無法前進的。如果學生遊行目的是為了社會好，就更應踏實地學好知識，立定目標為社會做好事。」丘教授經常穿梭港美兩地，應很清楚香港今天的現况。很遺憾，丘教授不單沒有運用影響力，促請執政者要知廉恥，行仁政，反而指責香港學生沉醉於爭取權利，只重抗爭，忽略讀書與研究。是非不分，令人痛心。
