身體習慣了世界急促步伐，眼前掌握一切，但日子久了，發現只有迷霧。既然人生轉眼一場空，明天的難處，明天擔當就足夠，那麼一切可否隨緣而安呢？身體被勞役夠了，唯一可控制只有自己的心思意念。如是者，在生活細節上，拿出一點勇氣，作丁點兒嘗試，在繃緊的人生框架下，突破納悶的人生。同樣地，搖滾樂需要不斷作音色的嘗試，發掘不可能的可能性，否則不進則退。來自中國的獨立樂隊吹萬(Chui Wan)，樂團名字取材自道家莊子《齊物論》，喻意風吹過深谷或沙漠，途經大海與森林，停留在城市或鄉村，都會刮出不同的聲音。即是說，吹萬的音樂，希望隨心所慾，在聆聽「地籟」發出的自然聲音，靠著「人籟」的樂器不斷實驗創造出「天籟」之音。
基督新教教會，根本不應有龍頭，這樣一班人走出來，佔了龍頭之地位，是把整個討論的光譜極化。處理所謂家庭倫理問題，各家各派本來就有不同的處理。就以離婚為例，也是影響家庭價值的，但新教教會根本沒統一做法，有些教會很包容，有些教會很嚴謹，甚至要紀律處分教徒，從來都沒有共識，也沒有人試過搞甚麼祈禱會去表示立場。但是，為甚麼對同性戀要如此高調、要如此講「合一」呢？而且，更令人摸不著頭腦的是，教會一向擅於搞大型集會，但今次不選大球場、紅館、伊館、expo等搞大型集會，偏要選在政府總部，政治意圖不是很明顯嗎？背後的動機我就不去猜想了，但信徒可以循這方向問問，為甚麼偏要在政總。
《聖殤》在老舊工業區取景。爛地、荒屋、廢廠，天是灰的、地是灰的、人的臉也是灰的，一個沒有希望的世界。鏡頭中的南韓，不是首爾，充滿消費玩樂、三星、少女時代、短裙、整容的那個繁榮的南韓，而是一個面臨收購重建的邊錘地帶。家家戶戶，人人欠債。收數佬會為無力還債的債仔購買工傷保險，親手殘其手足，再以保險金填數。他將債仔的手放進機器攪碎、將其推落樓、將其雙腳打斷 － 那是一個沒有仁慈和法規的蠻荒世界，冇錢還，收數佬對債仔即有生殺大權。有債仔自殺、有債仔因為老婆有孕而自願斷手、有債仔殘廢之後變成乞丐。他們為何借高利貸，導演沒有明言。反正家家有本難念的經，每個人都有不一樣的困難，但冇錢還的結果卻是一樣淒涼。
縱然V系仍然是次文化，但市場的餅確實做大了，所謂「討厭顏飯」等等的命題其實只是一廂情願的想法，我相信V系藝人確實在努力取得各方面的平衡，但畢竟他們背後的是整個音樂工業，不是樂隊自己說了算。而且FANS希望V系BAND「不要商業化」，稍有變化就罵他們「變得庸俗了」，這又何嘗不是一種市場的緊箍咒？正如RUKI所說，這些的確是「一條愚蠢的問題。」
