早兩個星期日,政總外再次滿佈民眾。有別於往日反梁倒國教科等集會,這次卻是基耶教徒為反對政府就「反性傾向歧視」立法進行諮詢而舉行祈禱會。集會相片流傳於網絡後,很多網友評撃耶教徒支持歧視乃公然挑戰文明精神之舉,更把罪名加諸在耶教之上。儘管我一向反耶,這一次我卻要為他們作一番辯護。
聖經利末記二十章十三節記載:「人若與男人苟合,像與女人一樣,他們二人行了可憎的事,總要把他們治死,罪要歸到他們身上。」雖然對我而言,這不過是一本記載了當時當地道德律法的歷史書,但對某些耶教徒而言,聖經乃是上帝之言,即是真理。
但縱觀全球,在已立法保障同性戀者免受歧視的國家中,不少都有濃厚的耶教背景。就算單論香港,我們亦不難找到支持立法和反對是次祈禱會理念的耶教徒。可見,信奉耶教並非事件立場的唯一關鍵。
那甚麼才是問題的核心呢?前一陣子城市論壇討論諮詢問題之時,我曾撰文批評反方若反對立法,理應於諮詢中表逹其見,而非阻止政府諮詢公眾,抺殺他人公平發聲的機會。現代社會崇尚言論自由,重視人民意願,如此做法,根本毫無民主精神。由此可見,這班耶教徒的問題乃是缺乏公民質素。
其原理與中國的民族主義無異。世界上幾乎每一個國家都有民族主義者,但沒有幾個會如中國人一樣,在海外恐嚇指出中國有貪污問題的教授,拳打藏獨示威者,在國內借反日之名四處破壞搗亂。民族主義固然是其主因,但歸根究底,當中的關鍵卻是缺乏公民質素所致。
中國沒有普世價值的環境,其人民不少亦久缺接受公民教育的機會,方會做成今次反對諮詢的荒謬集會,與信奉耶教與否反無太大關係。因此,西方表面「文明」之地,縱有深厚宗教基礎,反對同性戀者大有人在,但雙方都不會阻止對方發聲。而香港支持平權的耶教徒,大多都是普世價值的支持者。相反,政治右派與反諮詢反立法的耶教徒合作,除了因為政治利益外,更是因為兩者都不重視普世價值之故。