文中引耶穌跟稅吏和罪人同檯吃飯及經文來論到林以諾帶領陳信主本是信徒應盡之義。「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著」；之後又說「我來本不是召義人，乃是召罪人。」（可2:17）。作者對經文無理解錯，我們本應是接納/親近一些被社會離棄的人，讓他們得聞福音。然而，引來社會的強烈批評的原因，除了因為陳本身被大眾「視作過街老鼠的人」之外，另一因素我們不能不注意的 － 是林以諾此人言論的前後不一。
超市抽獎，其員工同員工家屬都不得參加，難道抽獎記名？難道抽獎時會知道被抽獎者的身份？如果世事是永遠都公平公正，根本就唔需要迴避利益衝突，而香港的核心價值，就是公平公正有凌駕性，因此有嫌疑就要避嫌，有利益衝突就可能變得不公平不公正，甚至事實絕非如此，也會給外界這樣的印象，所以才需要一套更嚴謹的規例，而今藝評獎卻故意違反！何況不記名絕不代表代表無法認出作者？一些如「 Guilty pleasure 變成 Guilty-free pleasure」的句法，又怎會不認得？中國官場科舉就試過無數次認得文筆失去公正，難道一向自命文化人的林沛理會不知道嗎？
雖然Kathryn Bigelow 想盡量抑制大美國主義，她不避忌地安排了美國情報人員折磨囚犯的不人道逼供手法，而且認為那是有效的方法，令美國軍方非常不滿，提出嚴正聲明澄清他們反對嚴刑逼供的立場。《追擊拉登行動》有集體麻醉的神效，觀眾困在黑漆漆的電影院的兩個半小時，的確會被導演的說故事技巧牽引著情緒，不由自主地站到美國的一方，像Jessica Chastain飾演的中情局調查專家，起初對踐踏犯人尊嚴拷問手法感到不安，到了中段，同事在軍營被自殺式炸彈襲擊中殉職，她開始變得偏激，忘我地投入追捕拉登行動中。
當單位實用面積相若，設置較多房間可為生活帶來彈性，但同時會犧牲生活空間，令每個功能區更加擠逼。實用面積只有511平方呎的單位，要安置兩間睡房、儲物間、客飯廳、浴室、廚房，每個功能區的空間只能說是「剛剛好」，屬預期之內。值得留意的是，近廳睡房的窗台延伸至柱位對出，若然不訂造飾物櫃，相信難以善用空間，加上睡房面積有限，長闊度都是僅僅夠位放置睡床，住客似乎需要善用窗台空間。不過，「多房」是否等於「實用」？本博將結論留給大家。
林文先以預算多寡辯稱項目之微，不及藝發局對其餘重要影藝評論項目的支持。然而香港影評學會會長陳志華及時指出，一來撥款屬年度資助，包含多個項目及學會營運成本，二則資助源自藝發局另一部門，故聲明中套用藝發局名號實有張冠李戴之虞。而就此項目而論，林氏應與本地性質類近的藝評獎項相提並論，否則祇能視同蘋果對芒果、漠視差異的錯誤類比。按理說，曾撰寫《破謬．思維》亦重視邏輯思辨的林氏該不會干犯如此基本的謬誤，除非是有意誤導公眾。
作為一個有信仰的人，我不能妄斷別人是否藉宗教之名招搖撞騙，一個人是否改過自新，上帝在鑒察一切，不是由三姑六婆說了算；最出色的騙子可以騙到全世界，我卻始終堅信，他不能完完全全逃過心中的良知。陳振聰的見證提到「拿著聖經猶如中風動彈不得」、「牧師按手後全身發滾跌在地上」、「聽道時不由自在跪在台前連自己都唔知」，聽起來當然異常神怪，繼續罵他「神棍」之聲不絕於耳，然而這些事情在聖經記載裡，卻又一點也不稀奇，在人看來更誇張更荒誕更不合情理的，俯拾皆是。
陳振聰說決志信主，是近期令人最開心的新聞。聽他在基督教頻道中大講風水如何不堪、如何邪惡、自己信主之後感覺如何煥然一新，你認真就輸了。陳振聰往日的風水有多真，跟他今天信主的「含金量」一樣；昨天風水是為了搵食，今日信主，也可以是搵食。即使法庭不管，他也在俗世裡找到開脫。因為陳振聰不想人家永遠記得他是小甜甜的「豬豬」。信了上帝，得救與否還是其次，這個新身份可以告訴世人，陳振聰已經不一樣了 － 所以你們也要用不一樣的態度去對他。基督徒最愛那句「舊事已過，都變成新的了」。即使旁人再想恥笑辱罵，現在都要帶幾份懷疑，不知他是真癲還是假傻。
