新造的人陳振聰

（原載於：無待堂）

再謙和的基督徒，都給我一種骨子裡的沾沾自喜的感覺。新教起初叫Protestant，抗議宗，旨在發起一場革命，革除腐朽異端的舊教。在新教徒眼中，舊教已經脫離正道。天主教在千多年與政權的共謀和血腥擴張之中，已經變質，充滿異端元素、聖人崇拜、教廷阻住上帝與凡人交往，總之就是腐化不堪；而新教卻是一道叫人返初回本的亮光，主張教徒要回到《聖經》去、建立和上帝的獨一聯繫，要革除宗教陳累出來的無謂儀式和權力組織。

因此，基督教比天主教更接近基督 － 這種歷史和理論依據，令許多基督徒覺得身價不凡。原來耶教已是一個排除異己的一神教，信耶穌已經很容易令人感覺良好；加上新教的建立，就令某些人更加高人一等。他們的共通點是著眼於新教的光榮歷史，而無視基督教在今日已經變成一個熱衷和世俗權貴合流的金權機關。

陳振聰說決志信主，是近期令人最開心的新聞。聽他在基督教頻道中大講風水如何不堪、如何邪惡、自己信主之後感覺如何煥然一新，你認真就輸了。陳振聰往日的風水有多真，跟他今天信主的「含金量」一樣；昨天風水是為了搵食，今日信主，也可以是搵食。即使法庭不管，他也在俗世裡找到開脫。因為陳振聰不想人家永遠記得他是小甜甜的「豬豬」。信了上帝，得救與否還是其次，這個新身份可以告訴世人，陳振聰已經不一樣了 － 所以你們也要用不一樣的態度去對他。基督徒最愛那句「舊事已過，都變成新的了」。即使旁人再想恥笑辱罵，現在都要帶幾份懷疑，不知他是真癲還是假傻。

況且還有以林以諾為首的一群權貴基督徒拍肩鼓勵，共行上路。陳振聰今天究竟是新造的人，還是借耶能掩護逃避自尊責備的富婆玩物，外人是永遠看不穿的。

聽說八九十年代的時候，不只法國電影和咖啡，「信主」也是一件很中產的事。在香港社會「士紳化」的過程中，信洋人的主，也代表你向上提升。許多中產隨後發現信主的好處遠不只於身份的形而上增值。教會也是結識名流權貴、幫助子女入名校的好地方。耶穌在二千年前領導的是一群乞兒、妓女、病人、低下勞動階層；今日他的信徒大宗卻來自另一個階層。政府當中有多少高官信主，自己去查；多少「商人團契」，其門若市。好像黑社會大佬斬完人之後也會拜觀音關帝求神保護一樣；奸商酷吏在塵世中做過多少壞事，只要你誠心悔過，都會被上帝原諒。至於誠心的定義，亦只有上帝才知道。

在欺人和自欺之中，邪惡、無恥、罪惡和表裡不一，都以一個非常文明的方法行走於光天化日之下。不知道基督徒會覺得陳振聰的加入，是提升還是拉低了教內的平均屬靈值？但至少對林以諾之流的教會以及背後的人際網絡而言，一定是好事。新教獨領風騷了三幾百年，早就踏破了黃金歲月。昨日的革命者，成了今日的當權者。昨日的革命氣息掉光了，今日的基督教最講和平理性非暴力；教會也是權貴中產們「安身立命」的應許之地。

作者：盧斯達@無待堂

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