不經不覺，又已經踏入三月了。兩年前從電視上看到那個黑浪沖天的景像在已經不在那麼震憾得令人從夢裡驚醒，災區重建似乎開始踏上軌道（沒錯，是「開始」），日本民眾也慢慢習慣節電的生活。後３１１的日本民眾以「絆」為中心慢慢從基本上改變自己對周圍人與物的心態，開始重視地區性的溝通關懷。然而，這些微小的改變未有令日本從３１１的毁滅性災難裡站起來，無論看著東北災區的頹桓敗瓦，還是整個日本的社會景像，一切都令人覺得日本仍然停留在那個在那個悲痛的日子。
有好多同學仔會睇住GPA 黎reg 科，有時某D野好想讀，但知道果科可能會爛grade 既話，就為左保住個GPA退而求其次，reg D簡單易食既。我自己就唔係點理，有興趣就reg 左先，因為我自己唔想浪費時間reg 埋晒D無聊野（上個sem曾經試過，後悔莫及，發誓今生絕不再犯），自命型棍，越級挑戰，理鬼得佢爛唔爛。上個sem 我take 左個唔應該係year one 讀既course，內容比較深，最後結論係，如果我真心有興趣，就算差都唔係差得去邊，不過讀得開心同滿足都補返數。
早陣子，有一個孕婦在坐火車的時候，用手機拍了一張一個上班族沒有讓座給她的照片放上網，以為這樣，廣大的網民就會對這位孕婦動憐憫之心。誰知道，上載照片的孕婦得到的留言反應是：在優先席就別用手機吧！說一句有多難?（言下之意是何苦要網絡公審？）最可怕的留言是：誰叫你這麼隨便就懷孕！在日本的火車中，優先席附近的位置嚴格來說是不可以用手機的。因為這樣會影響一些有心臟起搏器的病人。於是，這位做錯了事的孕婦，已不可以站在道德高地之上，去批判沒有讓座給他的上班族。反之，這個「網絡現象」，就引起了不少日本網民的反動，指現在不少人都對一些以自己的大肚子作為武器的女人有所怨言，甚至在網絡上稱她們為「鬼妊婦」。
中國跟香港，可以不是勢不兩立的，如果兩者的關係能僅僅維持在地緣盟友或商貿夥伴的層面。目前的問題卻是，一方總喜歡拋出「關照論」，批評港人「不包容同胞」，點出兩地「血濃於水」 － 每當血緣跟大一統的污水流進盆子裡，那就黃了，那就俗了。愛港先行，要否愛國悉隨尊便。身為香港人，愛港應該放在首位，修正習慣選字措辭的陋誤，以正思維框架之紊亂。扭轉了過往的思維，認清了自己與他族的差異，擇善去惡，找出可行的兩地關係走向，知道權力鬥爭的真相與對象，香港人才能生出改變香港社會的決心，全新的可觀的政治文化才會得以重塑。
大概我這個年紀而又居住九龍區的人，九龍城寨有著一種特別的吸引力。小時候家住黃大仙，每逢農曆新年總要到美東邨拜年，成人有自己的交談，小孩子也有自己的活動。父親基本上都不準許我們出外玩耍的，原因就是說對面城寨有很多「拐子佬」拐帶小孩子；甚至有傳說，一入城寨，有入冇出。所以只能從窗外望向對面密密麻麻的單位，而卻永遠不知道內裡的概況。
與其說歷史是一面鏡子，讓我們知道朝代興替的規律，倒不如說歷史這面鏡子，照出我們皮肉底下的人性。所謂歷史，說的就是人的事。一頁頁的成王敗寇無非就是由眾生的行為交織而成，從帝王將相到販夫走卒，從碩學鴻儒到目不識丁，從大賢到巨奸，無一例外的紛陳於歷史裏。當年明月寫的是明朝歷史，但又超出了明朝歷史，在他筆下，明朝那些事兒不只是歷史，還有「權力、希望、痛苦、憤怒、猶豫、冷漠、熱情、剛強、軟弱、氣節、度量、孤獨、殘暴、寬恕、忍耐、邪惡、正義、真理、堅持、妥協、善良、忠誠。」
回想起中四時候的美術課，談到缺憾美，當然表表者正是維納斯的斷臂。當年，的確有種想法：「斷手都叫靚？」。直至數年後，我去到法國羅浮宮，看到維納斯的斷臂的實物，才明白缺憾美的背後意思。缺憾美雖是不完整，但留給我們許多想像；而當中的美，正是我們對事物的想法。人正因為沒有完美，我們才會追求完美，這樣我們便會不斷進步。
女人既然在經濟上、生活上都不需要男性，男人對女人的作用，或者就只剩下「愛情」這個純粹的心理需要了。坊間不斷強調女人是感情的動物、女人需要愛情、失戀的女人如何痛苦等等，不斷貫輸這類似是而非的觀念。其實。女人遇上情投意合而又值得去愛的男人，戀愛、結婚無妨，否則，將更多感情放在自己身上、將自己賺來的錢全用在自己身上，豈不更好？戀愛和男人，既然在女性的感情上、經濟上、日常生活上都可有可無，又怕甚麼沒有異性伴侶、怕甚麼感情空白、怕甚麼失戀？
單位實用面積為642平方呎，三房單位跟兩房半單位的最大分別在於多了個浴室、廳堂較大。事實上這類單位也是設有兩個窗台，其中一個窗台由主人房跟鄰接睡房共用，只以磨砂玻璃分隔，除了在打通上述兩個房間時能夠減低對窗戶的影響外，更重要的是符合屋宇署《認可人士、註冊結構工程師及註冊岩土工程師作業備考》（APP-19）有關「每個房間只設有一個伸出的窗台，且窗台應只設於一幅外牆上」的要求。若然睡房或客廳設有多於一個窗台，多出的窗台就要便要計入地積比，但假如物業的地積比率已用盡，便有可能要拆走窗台。
電影中的生離死別，往往不過平常，然而這些淡然的、平凡的情節才會跟生活上的遺憾吻合。小學四年級的時候，外婆在睡夢中去世，事情來得突然，但我母親卻很鎮定，也由於她的鎮定，令我覺得此事並不震撼。在外婆的喪禮上，我沒有流過一滴淚，只顧跟表姐妹在嬉笑，就算我記起外婆生前的一點一滴，就算有點感傷，我也叫自己要表現堅強，把淚水吞回去，因為哭只會展露自己的脆弱，而當時的我很會逞強。多年之後，我在電影中見到瞻仰遺容的情節，也會隱隱約約地記起當年自己的故作堅強，也後悔自己在外婆那已經合上的眼睛前，從沒有表現出一絲的哀愁。
到底為什麼要了解女性主義？對於這個問題的回覆是，藉著了解女性主義，我們（不論男女）可以認識到女性（性別）原來並不是我們日常所期許或看待的那樣單一與表面，從不同角度（權力、性等）探索女性（性別）身份認同的問題，會令我們發現「女性」（性別）其實是充滿著不同的可能性與潛能，使得我們更能尊敬女性（性別）的多樣性。當然，在探索的過程中，我們會發現自己原來對女性（性別）有著很多根深柢固而且難以改變的刻板印象。但我深信在了解過程中，同時也是一種解放，因為觀乎歷史，人類確實是愈來愈渴求平等與正義。沒錯，或許這種解放會很緩慢，然而，這是值得我們追求與期許的，因為願意改變過往不合理的想法永遠是人類進步最重要的象徵。
