《藍精靈2》的新視角:從共產到共融;從美國到本土

(原載於:LUNYEAH.wordpress.com

圖一:《藍精靈2》香港版電影海報

 

一、前言

《藍精靈》(The Smurfs) 卡通片一向是70後、80後的集體回憶。從1959年比利時電視台開始播放《藍精靈》卡通片起計,可愛的藍精靈一家已經瘋魔全球幾十年。2008年,美國 派拉蒙電影公司旗下的尼可羅頓影業(Nickelodeon Movies)更宣佈將運用全電腦動畫技術把《藍精靈》改編成動畫電影三部曲,這一消息意味著未來幾年全球又會再掀起新一輪「藍精靈熱潮」。兩年前,美國 版的《藍精靈》半真人半動畫電影終於上映,而續集《藍精靈2》亦於今年8月1日再次登陸香港。

沿續上集的戲軌,今集一眾藍精靈將再次穿越 到繁華的美國紐約街頭,在美國人Patrick一家的熱心幫助下,營救被巫師加達擄走的美芝。劇情自然是千篇一律,反正大家都能想像到故事會如何發展,所 以閱讀本文時不用怕會被劇透。值得留意的是,今集將會加入兩個新角色「奀皮孖寶」 - 霸王妹和大舊。他們是巫師加達所創造出來的「A貨藍精靈」,在本片中將會助紂為虐,為加達擄走藍精靈村莊中唯一的女精靈美芝。

 

二、原版《藍精靈》的共產主義意識

曾經有法國學者分析,藍精靈其實有共產主義的隱喻。藍精靈卡通誕生於共產主義跟資本主義激烈角力的冷戰時期,故事中藍精靈的角色設定、人物形象甚至生活方 式,都無不充滿「共產主義色彩」。藍精靈村莊就像是一個「共產式烏托邦」,村內沒有貨幣,所有藍精靈都有自己的獨特工作,共同為公家生產,食物、資產則集體擁有,是一個均富的社會。而唯一穿著紅衣服的精靈爸爸,蓄著一把大鬍子,則顯然代表共產之父馬克思。所有藍精靈都在偉大的精靈爸爸領導下一次又一次地逃離邪惡巫師加達的魔掌,避免被吸乾精華的厄運,也很有「大海航行靠舵手」共產式人治「領袖崇拜」的味道。

至於反派巫師加達,自然就是隱喻與共產陣營對立的資本主義了。加達的鷹鼻和巫師黑袍,都容易令人聯想到猶太人。而加達多番逼害藍精靈,要吸乾他們身上的精華來提煉魔法,也可視為萬惡資本 家對無產工人階級(藍精靈都戴白色工人帽)的剝削。有關原版藍精靈的共產主義意象,學界多有討論,本地最討厭Hello Kitty的沈旭暉教授也曾撰文三篇專題分析「藍精靈政治學」,大家有興趣的話,可以參閱文末的延伸閱讀。

 


圖二:《藍精靈2》電影劇照

 

三、《藍精靈2》的範式轉移:從共產到共融

然 而,隨著冷戰結束,宣稱「歷史終結論」的資本主義生活方式已席捲全球。當連共產中國都已轉型至「有中國特色的社會主義」的全球化年代,世上還用共產主義的 似乎只剩北韓。今時今日再談共產主義,未免太落伍了吧﹖而一套充滿共產色彩的卡通片,竟然被最能代表資本主義的美國人買下版權,改編成電影再推廣到全世 界,這無疑是對共產主義的最大諷刺。

由此,對於劇組而言,為了迎合今日全球觀眾的口味,藍精靈的共產意識形態就必須轉型了。當觀賞兩集 《藍精靈》電影時,觀眾不難發現,藍精靈的世界不再共產,反而愈來愈懂得資本主義生活方式了,故此講述藍精靈穿越到高樓大廈林立的紐約街頭,就像是隱喻共 產主義到資本主義的過渡。藍精靈為了救出同伴,穿梭紐約大小街頭,平日過著「低碳生活」,來到紐約也不得不乘的士、搭地鐵。到了第二集,巫師加達更會用 Ipad擬定搜捕藍精靈的計劃,而藍精靈也竟然懂得用Facebook,這就更有全球化的味道了。

而續集中最重要的範式轉移,則顯然是將藍精靈的「共產」色彩洗走,注入典型美國式的「共融」元素了。強調美國是一個大熔爐,擁抱多元文化、宣揚種族和諧共融的「美國夢」自然就取代了「共產主義核心價值」,而成為續集的電影主題。

 


圖三:《藍精靈2》電影劇照,本集主線由首集的「論盡仔」轉到美芝身上。

 

四、美芝的身份認同問題

藍 精靈迷應該都知道,村中唯一女精靈美芝的生父其實不是精靈爸爸,反是邪惡巫師加達。在原版卡通中,加達為了誘捕藍精靈,製造了女精靈美芝出來,後來美芝棄 暗投明,經精靈爸爸的魔法改造,終於正式成為藍精靈的一份子。電影版有鑒於此,特地將這一部份放大成為第二集的主題:美芝對自己的身份認同感到困惑,在被 加達爪牙霸王妹擄去時竟重投加達的懷抱,說出當日精靈爸爸將自己變做藍精靈時的魔法配方。後來一眾藍精靈千辛萬苦終於救出美芝,不但重新接納美芝,連霸王 妹和大舊這兩個「A貨藍精靈」也一併感化。

美國的種族問題一向十分嚴重。如果將片中角色代入美國環境去想,美芝代表的是未歸化的新移民, 來到美國後,適應困難,自以為不受主流社會所接受。所以當其他藍精靈想製造一個生日驚喜而故意忽略美芝時,美芝鬱鬱寡歡,踱步到河邊,結果被穿越回來的霸 王妹擄走到加達身處的紐約。身為俘虜後,又被奀皮孖寶帶壊,激發出自身的任性,並以為精靈爸爸不重視她,加達才是創造她的真正生父。這一系列情節,都與新 移民的身份認同危機十分吻合。

當然,為了政治正確,片中編劇自然要安排精靈爸爸及一眾藍精靈歷遍千山萬水,終於營救出美芝,並再次感動美芝,讓其歸隊了。片末精靈爸爸對美芝說:「你出身自哪裡並不重要,你是什麼人才重要」更是點出「美國夢」種族共融的精髓:不論你來自哪一國,只要你認同美國文化,你就是美國人。

至 於代表人類、熱心幫助藍精靈拯救同伴的Patrick,在本集中亦多了一條父子感情線。Patrick一向不喜歡他的繼父,但當Patrick開解精靈爸 爸時,說加達雖然是美芝的生父,美芝始終會明白只有繼父精靈爸爸才是最愛她時,Patrick亦同時解開了自己的心結,接受了自己的繼父。這條支線其實亦 跟「美國共融夢」遙相呼應:生父不及繼父好,生娘不及養娘大。

未來一百年大預測
圖四:美國右派地緣政治學家George Friedman的《未來一百年大預測》(台北:木馬文化,2009)

 

五、藏在「共融夢」下的真實情形

當然,電影是經過美化的。愈高調提倡和諧,某程度反映真實情況愈不和諧。美國大熔爐也有消化不到的新移民,那就是墨西哥裔移民。

著名的《文明衝突與世界秩序的重建》作者、美國保守派學者亨廷頓,曾在2004年出版過《誰是美國人﹖》一書。此書就反映了美國右派的焦慮:外來移民愈來愈 多,白人選民比例愈來愈少,其中墨西哥裔移民尤難消化。長此以往下去,美國的核心價值遲早會被溝淡。事實上,2012年的美國總統大選亦證明了白人選民正 在下降的事實。2012年的美國人口報告更估計,到了2043年白人佔美國人口比例將由現時的64%跌至不足50%。

無獨有偶,右派地緣 政治學家喬治.弗列德曼(George Friedman)在其《未來一百年大預測》中更大膽預測墨西哥將會在下個世紀挑戰美國霸權,而美國會被國內移民問題搞得頭昏腦脹。理由是:墨西哥移民愈 來愈多,他們跟其他外來移民不同,更難歸化入美國社會,因為其母國就在美國旁邊。現時美國南部各州比如德州已經有比例不小的墨西哥裔移民,而這些地方更曾 是美墨戰爭前墨西哥的領土範圍。當這些墨西哥裔移民在德州等南方州郡成了多數派的時候,說不定就會鼓吹認祖歸宗、「回歸墨西哥」。

這些殘酷現實,在強調美國夢的合家歡電影中當然不會呈現出來。不過其實我們也可以看到,美芝和其他藍精靈的人口比例是正宗的「一比九十九」,如果用傳統「夷狄入於中國則中國之」的思維來想,「美芝入於藍精靈村則藍精靈之」(原版smurf同時可解作名詞、動詞、形容詞),以九十九倍的人口比例來同化一個外來移 民,當然是簡單得多了。換個角度想,如果「A貨藍精靈」數目比正宗藍精靈還要多,藍精靈村又能否悉數接納並消化呢﹖所以說,共融還共融,重點仍是要看比例。

 

六、從美國到本土

從美國的國內種族問題反照到本土政治之上,不無啟示作用。尤其 是美國的種族大熔爐共融式政策,來到香港,就「橘逾淮為枳」地成了「事事包容」了。當香港還沒有好好製訂人口政策之前,每日150個新來港審批權又不到香 港人話事,結果很可能就會一如亨廷頓所預料,外來移民會慢慢將本地人溝淡,從而影響到本地的核心價值。當然,如果根據開放本土論述來說,「你出身自哪裡並不重要,你是什麼人才重要」,只要你認同香港文化及其核心價值,你自然就是香港人。

只 是我們不禁要問,認同這些的移民佔有多少比例呢﹖其中或者存在著不少人如墨西哥移民般,口說是美國人,但心裡始終認為自己是墨西哥人呢﹖甚或如片中的美芝 般,出現了身份認同危機,竟反過來助紂為虐,向加達提供足以令藍精靈滅村的魔法配方呢﹖當聯繫到近年中共大舉種票,不少新移民集體投給左派民建聯時,我心 裡不禁為之一沉。

至於下集《藍精靈3》還可以怎樣發展﹖棄暗投明的霸王妹和大舊會否在藍精靈村搞個「愛達力」或「愛達之聲」出來跟其他藍精靈內鬨﹖這就要看2015年7月24日上映的《藍精靈3》了。

 

延伸閱讀:

一、沈旭暉:〈藍精靈政治〉(一)共產主義篇、(二)納粹主義篇、(三)一百個男人的繁殖與性生活
文章連結:http://hktext.blogspot.hk/2012/03/blog-post_4405.html

二、《藍精靈2》電影預告:http://www.youtube.com/watch?v=uLP7sBobcfA

 

作者:Lunyeah

Lunyeah
一個喜歡歷史和抽水的80後網絡憤青。 專做廁所考據、愛寫遊戲文章、亂評影視作品。

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文章資訊

ID: 45786
Date: 2013-08-09 00:00:35
Generated at: 2020-10-31 17:37:53
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