利害與仁義,聖人與大盜

(原載於:無待堂

「絕聖棄智,民利百倍。絕仁棄義,民復孝慈。」越沉迷於講「道德」宣講和價值吹噓的社會,必然是越見昏亂、動蕩不安。今日香港,正是如此。左翼泛民與中共眉來眼去、得其背書,可謂成為其殖民事業之前鋒。幾百年前白種蝗蟲四出殖民,毀家滅族之後,都創造了當時的「普世價值」去自我祝聖:所謂白人的重擔,他們有責任播導西方文明與基督福音到野蠻落後的東方去。於是今日之黃種蝗蟲,也在空泛漂亮的道德價值掩護之下,在香港開展新殖民事業。

高舉一系列普世價值,佔據道德的制高點打壓異己。越多人在口頭上強調這些價值,這些價值就越來越被某些人利用。「仁義」往往出竊國大盜。出師有名,乃多是討伐昏君;或天命已失,吾可取而代之。於是可以仁義為名,禍害蒼生,獨成就一人。包容是縱容惡客;自由是他們胡作非為的自由;博愛就更要命,原來這個愛只「博」到中國人的頭上。雙非無緣無故可成為香港人,而長居香港之非華裔血統居民則入籍難比登天。所謂平等博愛自由,其實是成就中國血統至上的中國法西斯主義。

為甚麼香港被「道德」奴役至為嚴重?因為香港長期被自己的價值幻象所籠罩桎梏。香港長久以來自視為文明世界一員,所以一系列文明價值深入民心。但是香港人卻不知道聰明地、現實地實踐文明價值的技巧。他們以為言「利害」乃是可恥。所以他們極易被野心家打著道德價值的旗號蒙蔽、統攝、綁架。

 

文匯報截圖

 

他們對於哪怕只是空廢的道德旗幟,也是沒有抵抗力的。所以大陸天災人禍,中共打出血濃於水的號召,不知騙了香港人多少捐款入自己的口袋;只要左翼泛民打出維護弱勢、家庭團聚的道德旗幟,香港人就普遍失語,不懂反駁了。

他們被自己長期以來建構的廉價道德體系所囚禁。他們的道德是不需自己承擔的,因為實踐其道德的對象和他沒有切身關係。好像捐錢助學之類的,做與不做,不會影響很大。做了有著數,但不做也不會被人罵。可是說到香港本地的緊張資源,就不同了。當你說:「這個是我的﹗」你就要得罪雙非人、大陸人、左膠泛民,要承認自己比別人更需要那個資源,你不能再那麼衣冠楚楚。你的行動和價值判斷,都會帶來後果,你要承擔,但這也是真實的開端。

我們不需要再以能否符合別人提出的價值,來判定自己的善惡苦聖邪。我們就是自己的中心。我們也有良知良能。我們不用那些居心叵測的人去告訴我們夠不夠符合「普世價值」!他們提倡道德,是為了壓制別人,那不是真的道德。有道德的人不會叫本地家長們為了實踐公義大愛而忍耐犧牲包客,以讓更多中國人可以在港就學。他要做,就自己捐錢資助之或者向港府中共抗議,而不是打壓因為利益受損而起來反抗的弱者。道德用以如此律人,是禮教殺人。

左翼民主派以普世價值殘害壓迫港人,無視生民實際苦況,皆因他們都是聖人。聖人不死,則大盜不止。滿足其一己虛榮心,而你我人仰馬翻。世界越黑暗,他們越有存在價值。香港人口越來越多,他們不在乎的。因為香港越沉輪,他們就有越多機會去濟弱扶傾。有無相生,難易相成。香港越仆街,他們越有機會講普世大愛。自我應驗的聖人的快樂,從來都是建築在大多數人的痛苦之上。

 

作者:盧斯達@無待堂

盧斯達@無待堂

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文章資訊

ID: 51731
Date: 2013-10-14 14:10:37
Generated at: 2020-05-30 03:58:23
Permalink: https://www.vjmedia.com.hk/articles/2013/10/14/51731/利害與仁義,聖人與大盜