「其實隻狗走落路軌，自己都有責任啦！」「而家FACEBOOK啲人都痴線，為咗隻狗又聯署又呢樣嗰樣，喺度搞搧動，駛唔駛打場齋俾佢呀！」他們把生命當是甚麼？人類的時間最寶貴， 秒秒鐘幾百萬上落，阻遲半個鐘會蝕幾億？高尚的人類以外，其他生命都是低賤的？還是說，有錢人就有權不尊重生命？為甚麼有人可以因為一隻股票大跌而在鏡頭前落淚，對一個生命的無辜枉死卻無動於衷，更說出刻薄的話，毫無惻隱之心？
香港空氣污染最大的來源是甚麼？發電廠？汽車廢氣？還是航空交通？其實根據環保署公佈的，2012年香港空氣污染物排放清單，多種污染佔最大比重的其實是水上運輸，也即是來自船舶污染。
「呢度咩黎嫁？好悶囉！」「好似大陸囉。」「做咩要黎呢度姐？點解唔去行商場呀？」「癡線曬死人咩，點解要黎呢度呀，無遮無掩咁，實曬黑晒囉。」自此之後，我嚴厲地挑選旅伴，甚至直接不挑了，選擇一個人出發，連一丁點會破壞旅程的機會都不讓發生。漸漸連在香港的活動也獨來獨往，省去磨合適應的過程，免得麻煩。
其實票站的人員違了甚麼令，又為何要加重呢？原來違令是指民政總署（類似是康文署MIX食環署的部門）沒有批給公共空間作票站，因此說他們是非法集結。另外經警方警告之後不離開，所以是為「加重違令罪」。其實沒有民署批示，只是不能擺放桌椅等作固定投票場地。今次公投的所謂「票站」，只是幾位工作人員拿著iPad在街上協助市民投票。跟一般的街頭問卷調查無異。再說，難道幾個人在街上拿著iPad也是非法集結嗎？小弟也曾做過一場普通街頭表演的搞手，事前象徵式通知民署，卻換來如臨大敵般詢問活動是否帶有政治目的，又說要翻查法例。結果我們是在沒有民署批示的情況下完成活動，警員經過也沒有理會。我們還使用了規定更嚴謹的揚聲器呢。果然一提到政治，政府的敏感度是會以百倍提升。
韓語詞人從心所欲，粵語詞人卻在重重障礙困擾下看來有話說不得。可是，韓語詞不見因此而內容豐富，讓歌曲成為高層次的藝術品，反而，流於低俗的消遣工具；有說韓語歌曲能幫助聽眾發泄慾望與在壓力中解脫，那我倒是奇怪，韓語流行曲九成也誓死講愛情，韓國人的價值觀是否只有對愛情的狂想？歌詞在歌曲中沒有價值，那如果沒有了聽眾對偶像的迷戀，韓國音樂還餘下些什麼？嚴謹的舞蹈還是高水準的舞曲生產技術？這教人哭笑不得，對不對？其實韓國是否不存在所謂的詞人？
對於無國界醫生來說，我們組織的應付能力已去到極限。我們在最先爆發的幾內亞，早於三月已設立治療中心診治病人，除了在幾內亞，目前在塞拉利昂和利比里亞，均設有治療項目，至今已治療了超過九百名病人。我前往工作的凱拉洪，可說是今次爆發的重災區，我們的治療中心，共有80張病床，曾一度便多達83名病人，那可說是當時全球接收最多伊波拉病人的治療中心（直至上星期日8月17日，才被我們在鄰國利比里亞首都蒙羅維亞新開設、共有120張病床的治療中心所趕過，亦由此可見當地對抗伊波拉疫情之需求有多龐大！！）。
看到自己的「那些年」已經成家立室，看到同學已經賺到第一桶金，大家已經不同的路，而自己還沉醉在校園生活，其實因為自己未有方向，也找不到方向，所以離不開那個地方，心裏有種沮喪。但看著自己以文字、青春與記憶換來的一張張學歷，看著一個個讓人競爭得要死的學位畢業證書，看著自己那讓人回味的校園生活，便冷冷的笑——找來曾經的畢業相，無論是學士碩士還是博士的統統拿出來，也找來一大疊筆記和證書，一一放在研究生宿舍的案頭，拍照一張，也上載到FB去。寫一句「不經不覺原來已經那麼多（勝利手勢）（四方帽）（書本）（微笑）」。安慰自己說，這種「幸福」，只有我擁有。
泡菜男在香港終於找到一份收入不錯的工作，人有些閑錢自然多想法。近年開始喜歡到深圳消費，在網上又認識不少内地朋友，美其名說是想學習普通話，對工作有幫助云云。在家裏，泡菜男開始不滿港女太照顧外家。他認爲，在韓國，養家的責任是兒子而不是外嫁女兒的責任，港女不應該拿太多錢囘娘家，爲此也爭吵過很多遍。按照泡菜國文化，做妻子的應把丈夫放在第一位，外嫁女根本不應經常往女家跑。由於他廣東話不好，所以港女老婆較少帶他出席女家的活動，這令泡菜男更加覺得港女老婆不尊重他，於是跟他在深圳認識的大陸女說要跟港女離婚，然後娶她。
「我上輩子一定欠你很多錢！」一輩子為一個人操心，活在她的悲喜之中，不計回報地無窮付出。根據公平的果報定律，種善因得善果，種惡因得惡果，那他應該確實是欠債不少。但到底我們前世有多少恩怨才造就出今生的緣份？
其實她不是沒有嘗試過相信他，但每次他不是準時回家，要加班的時候，她必定會胡思亂想，究竟他是否真的加班？還是去了密會情人？她每次都跟自己說，其實他已經改過了，一定要相信他。終於他又再一次臨時加班，這次她忍不住了，竟然真的走去他的公司，尋找他是否仍在公司內，這天是他們結婚一週年紀念。
讓就讓，不讓就不讓，不需要那麼多討論，我們更不是乞求憐憫。老實說，我們都「不喜歡」要人幫忙。不是我們不需要，而是我們不喜歡。小弟有位朋友，曾經弄傷腳，拄兩枝拐杖，從上水站上車直到大學站，沒有人讓座。他事後跟小弟說，「終於明白你的感受」。朋友，其實你只明白了一半。
早在關愛座出現前，讓座文化早已出現。那時人們都不會因為自己身坐關愛座之後猛然醒覺，「噢！我要讓座了，我座的是關愛座啊！婆婆來來來！」而是只要看見有有需要人士，就會自動自覺讓座，如同一種潛規則以至文化，好比日本地鐵車廂沒有人會坐車時大聲說話或講電話一樣。但是，關愛座出現反而讓人想起只有關愛座才會讓座，其他座位的人仿佛責任少了一重一樣?試問這樣的分別如何能把讓座文化推廣，反而只會把這文化局限在那四張塗上紫色的座位中。
我見到有新產品叫「新地蘋果脆」，10蚊。我心諗，新地6蚊，蘋果批5蚊，就算佢真係咁冇人性咁比番兩樣一模一樣嘅野我，都有著數，於是我就叫左個外賣。原先都以為佢會稍為有啲 packaging ，執返好個外型先比我，真係估佢唔到，佢真係就咁比一個蘋果批同一個新地我。我真係好想大聲嗌回水，大叫唐唐個句「你呃人，你講大話」，啲士多啤梨果肉係唔係比麥當勞叔叔食左，新地雪糕得3個圓周，少過兩蚊新地筒。
假如未雪未掙扎，乖乖被擒的話，牠會被漁護署收留。漁護署職員會為未雪做健康檢查，並查看身上有沒有晶片。如果未雪有病，或被認定脾氣差不適合被領養的話，未雪就只得死路一條。如果有晶片，就會嘗試聯絡主人領回。不過不一定聯絡到，又或者主人不願意領回，結果又是死。如果沒有晶片，就會在漁護署逗留四天，這四天內，如果有人來領養，未雪才能真正脫離鬼門關。不然的話，等待著未雪的就是一枝毒針。
社會對人的規範從來不少，而從來有正就一定有反，有人以「反剃毛」來抗衡「女人要剃毛」是自然不過的事。於小書看來這些行動卻都帶點「此地無銀」，支持「反剃毛」的人士想藉此告訴社會他們有自己的獨立自主，不受社會規範約制，然而如果你是如此不受影響的，又何需理會剃毛的SOCIAL NORM？你只要堅持、堅定、堅決不剃毛就可以了，用不著宣傳你無剃毛，甚至希望藉此說服其他人去認同你。正如脫了毛的也不會刻意高舉手臂向大家展示白滑的「格肋底」一樣…
