還記得從小到大，「如何禁煙」一類的題目總在學習中揮之不去，但其實對一個議題的認知，個人認為應該從更根本的位置入手，就是某政策大方向是否具合理性。就禁煙這個大勢，個人認為兩大重點為此提供一定合理性：一，公共衛生、人口健康學等範疇已提供大量研究，指出吸煙為不少病症，特別是慢性病的風險因素，故此，煙民可理解為對公共醫療體系的潛在負擔，以有效控制及管理公營醫療資源為由，把禁煙長期置於政策議程之內，具一定合理性。二，對人體產生不良影響的物質甚多，政府並沒有全面規管，但煙草其中一項特點，是不單對吸食者自身有負面影響，而同時影響他人健康，亦即老生常談的二/三手煙問題，亦為禁煙大方向提供合理性。
他們的隨遇而安，讓我想到了電影《舒特拉的名單》開首的情節。當時所有猶太人都要在衣袖上鏽上星星臂章以作識別。而猶太人對此的反應呢？根據在宴會上那些納粹德軍所講，「猶太人必需穿戴臂章的法規通過才不過兩天的時間，那些猶太的裁縫就已經做好了一堆各款各式的臂章，每個三元波幣出售！」
要看SAO追求什麼戰鬥、或者是科幻或網游設定肯定是想錯了，偏偏SAO向來讓人誤解成戰鬥和設定的代表，但最弱的卻是這些方面。就和旁邊的《高能高中生》一樣，在這部作品裡，日本政府變成了無能的代表，就算知道了兇手的範圍、卻不能頒布搜索令搜查兇手，而需要依賴桐人潛入GGO找出兇手。川原礫筆下主角基本上肯定會掛著威能二字：玩了兩次GGO的桐人輕易將上次BoB 的亞軍徹底用感覺流打臉、也輕易獲得了一大堆裝備、金錢，將舊作的所有外掛技能、劍技等等「轉移」到新作品，連帶溝女外掛也轉到GGO。
作為聯合道大學學生的我，在聯合道談政治格格不入的感覺，在這個九月好像打破了。自開學開始，「公民提名」、「抗命不認命」、「罷課不罷學」等的標語在聯合道飄揚。「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。」，這是《安娜卡列尼娜》的第一句。支持罷課的原因是相似，反對罷課的各有各的原因。我反對是次罷課。
根據記載最早是源於秦代，到了東漢末年，赫赫有名的醫聖張仲景通過臨床經驗，將它載入了他的醫學經典名著《傷寒雜病論》中才廣為流傳。到了魏朝，名士何晏推崇，曰：「服五石散，非惟治病，亦覺神明開朗。」何晏是當朝駙馬，也是曹操的養子，就是因為這種身份，產生了「名人效應」，人們才會爭相仿效。
紈褲子弟如果不從政不問政也不干政，好好揮霍他們伯爺替他們攢下可花十世的財富，閒時登上八卦雜誌封面分享自己憑一副爛醜殘軀也食足一世後生靚女的所謂心得，畢竟也是民智弱能社會裡的茶餘飯後笑話，他們賣相固然當然嘔心，但不必為害人間，已是功德無量。一旦這些坐權貴順風車得以在上位，卻屢屢以蠢獻世，貽害蒼生，卻是罪無可恕。
今天參與罷課的學生，有沒有足夠的決心和條件在將來也一直走著爭取真普選的路，是一個我們都需要深切自我思考的問題。部分人也許誓不甘休，堅持到底，直至爭取真普選甚至香港獨立為止；但部分人也許因為諸多原因，逼不得已放棄抗爭之路，中途離場，矢志正職工作罷了；也有部分人為了走這條抗爭之路而走累了，無法繼續走下去也半途而廢；甚至好些人會因各種壓力或受其他因素影響而改變立場，反過來抨擊曾經的同路人。這種種人，今天我們仍未看得清楚，但將來或許便會分道揚鑣。
小女阿靜，今年就讀小學三年級，今天，班上選班長。「媽媽，今日班裡面揀班長呀！ 好開心呀！」 阿靜一回家就擁著我高興的說。「點解咁開心呀？ 你做班長呀？」「唔係呀。不過我投左陳麗鈴做班長！佢仲高票當選左啊嘻嘻！」「又唔係你做，點解咁開心既？」「陳麗鈴好好嫁！又有禮貌又樂於助人！最緊要係誠實！呢，上次個班長楊子英呀，成日都講大話嫁，上次又話幫我地同老師話想要個圖書角，點知買左幾本書就算，哼！」
一個人是否有趣主要和他的性格經歷有關，可是大多數城市上班族，生活軌跡重複單調，縱然有衞斯理般的好奇心，也不可能有時間去逐一探個究竟，找來那麼多外星訪客。衛斯理可以，是因為他有錢。那麼我們大多數人的經歷都是有限的，也很少是石破天驚的。然而閱讀絕對是打開我們人生視野的捷徑。很多書籍作品都是作者窮半生經驗化成的果實，打開一本書就好像認識了一個有趣的朋友，他把一生中他覺得最有趣的事向你娓娓道來，而且由你來選擇何時聆聽、何時掩卷。當然，也和社交一樣，你也會不小心被書名或封面吸引而遇到一些很爛的人。正如西諺説：”Don’t judge the book by its cover”。
如果你間中關心時事，根據Facebook的社交網絡運算程式，自然會跟某種取態的人士歸類在一起：左膠、本土法西斯、溫和民主黨、親建制…甚至你一心遠離政治，也是一種政治取態，不贅。有了政治取態，自然會有相應的意見領袖：不一定是昂山素姬或者曼德拉級數的偉人，可能他只是很熱心轉載輔仁媒體、蘋果、文匯報或者大紀元的網友，而他的主張，很對你脾胃。
「罷課」顧名思義罷上學校課堂，行動者主要是學生，亦可延展至教師，甚至學校立場。罷課之目的，與罷工罷市同出一徹，就是犧牲自身日常生活，以停頓社會某層面的慣常運作，造成現行制度運作的停滯或阻礙，逼使不公不當不宜的做法返回正軌；這種停罷的不合作，製造不便的表達不滿方式，一般都是最終辦法或手段，也就是正常合規格、不妨礙他人的投訴途徑已經失效無用，而不公不當不宜的做法已達到忍無可忍的臨界點，才會逼不得已擺上對立抗爭的方法和姿態（佔領中環也就是出於這因由和目的，只是分別在於罷課與佔中所帶來的影響程度有異；可是佔中影響力愈來愈廢，靠不住！）。
在人生的路上，最重要的是明辨是非，最重要的是敢去做應做的事，一場由年輕人自己發起的運動，一場由年輕人落手落腳做的運動，這才是獨立自主，這才能令香港的年輕人成長，而不用再擔心他們往往由傭工帶大，或過於依賴家庭，或不懂自己照顧自己；學生，就是要走自己的路，敢做自己想去做的事──特別是為了社會進步而做的公義。
在現時的政治局面下，我們實在不能坐以待斃，看著中共的黑手往看自己身上壓下來，我又豈能視而不見？其實不需要五十年後，我們現在已經可以看見香港的將來 – 我們將與中國任何一個省沒有分別。中共雖打著「一國兩制，高度自治」的名號賦予香港行使普選的權利，但你和我都心照不宣 – 這是有限度的自由。就像被人軟禁在屋子裡，沒錯，我們是可以自由走動。只不過，一旦超出了中共能忍受的範圍，我們還能來去自如嗎？在這種情況下，你還會定義自己為自由的人嗎？
社會是由不同的人所組成的，因此，每個人的心態聚合在一起，則決定了一個社會的命運。最近，有些人批評罷課和佔中不會有效用、不會改變中共對香港政改「落閘」的事實，但我想指出一點，如果每個人都擁有這種「認命」心態的話，那麼香港不會有任何希望，只會加快這個城市的死亡步伐。
