牧棍湯顯森,請勿玷污聖道禮儀

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(原載於:弘文媒體

湯顯森 聖公會

聖公會圖片 http://echo.hkskh.org/issue.aspx?lang=2&id=149&nid=1112

 

貪官湯顯明的兄長、執業大律師暨牧棍湯顯森,是聖公會西九龍教區諸聖座堂之義務聖品。由於姓湯的本身已經退休,所以很少在午堂講道或主祭,通常只是襄禮。但今次在2014年9月21日聖馬太日這一篇偽講道,實在令人驚訝,令聖壇蒙羞。

聖公會是大公教會之成員,每主日的誦讀之經文也是嚴格跟隨經課表(信義宗稱為三代經題)規定的,而講道也必須緊扣最少其中一篇經文的內容。聖公會的聖餐崇拜(高派稱之為聖祭),有兩大核心,一是祝聖及分派聖餐的聖祭禮儀,二是宣講上帝聖言的聖道禮儀。聖道禮儀之講道乃高潮所在,理應基於當日經文作出演繹和解釋。講道講的是聖道,不是自己的道理,更不是作政治宣傳;並不是說講道就不可提及政治。就是你要在講道台上講政治,也要有經文作依據,當然經文的解釋與你的政治論述是否一致又是另一回事。

但是,湯牧棍完全無視大公教會之傳統,他的心中似乎沒有上主,只有在北方的那位主子。

 

在今日的偽講道中,牠一開始就由香港的罷課歷史開如談起,以金禧學校事件罷課失敗之例子,去質疑學民思潮即將舉行的罷課。牠提出,一、「學生是否真的明白甚麼是真普選?」,二、「政改要面對的是中央政府」,而不只是香港政府,挑戰北京是難以成功的。

曾在美國留學的牠,竟然斷章取義的說美國「現在也不是一人一票直選總統」,「黑人也是花了一百年才能爭取到普選」。後者根本是類比不當;廿一世紀的民主水平不能與二十世紀比較。中國人造紙由東漢開始去到明朝才成熟,那麼西方人是不是又要在廿一世紀從頭開始花一千五百年重新去學造紙?前者更偷換概念,美國選舉人票制是根據大部分州份參眾兩院議席計算的;只要一個州份過半數的選民投了A,該州份的國會議員人數就會當成是A的得票。這不是為了提防反對中央的人當選,而是為了讓人口較少的州份的民意也得到總統候選人重視。這種道理湯牧棍身為大律師也不懂,要我這個年青人來教導牠嗎?

湯牧棍接下來就開始為中共歌功頌德,說以前中國飢荒死了多少人,改革開放以後怎樣解決人民的溫飽問題,是「很大的成就」,又讚美鄧小平的「實事求是、解放思想」。牠說年青人要多讀歷史,不要經常不滿中央。甚至還以惡名昭彰的不信派、叛教者,「三自愛國教會」發起人吳耀宗為例子,說他的「愛國信仰」思想是受啟發於馬太福音。湯牧棍竟然叫其他人也要有愛國的信仰。

 

這算是講道嗎?這算是講道嗎?這是政治演說而已!講道台乃宣講聖道之講道台,聖道禮儀乃宣講聖道之禮儀,豈容你這牧棍在為中共作政治宣傳?我也到過大陸的三自教會,他們的牧師最多也只是避逃社會公義或政治,也不敢如此公開為當權者作政治宣傳。姓湯的這牧棍竟然在宗教自由的香港裡,在諸聖座堂這座本來教友相對開明的聖公會教堂裡大放厥詞,你若要我叫他一聲牧師,對不起,我沒有叫他作共匪走狗已經是仁至義盡。

講道之先,聖公會牧師常用的禱文都是說:「願我口中嘅言語,同埋眾弟兄姊妹嘅心思意念,都係主面前得蒙悅納。阿們。」回想起來,湯牧棍在講道之前竟然能夠若無其事的說出這段禱文,實在令人心寒。或許牠所說的「主」,不是上主,而是那個在北京的主子。

 

作者:安德烈

畢業於中文大學哲學系,現為杜倫大學哲學系碩士生,進行基督教哲學研究,哲學、神學、文學創作、作曲、歷史、地理、政治、經濟皆略懂一二(至於精唔精通? ... 講依啲 lol );為聖公會會友(疑似有被逐出師門的危機),負責幫教會打掃,掃走假冒為善的法利賽人...... 個人facebook專頁

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ID: 85797
Date: 2014-09-22 00:30:30
Generated at: 2022-08-11 19:42:40
Permalink: https://www.vjmedia.com.hk/articles/2014/09/22/85797/牧棍湯顯森,請勿玷污聖道禮儀