根據《政治報》報道，和黃為歐洲各國的3電訊公司，在盧森堡成立控股公司，並與盧森堡政府達成秘密避稅協議，然後將所有係歐盟之內的3電訊收入，過到這件公司以作「稅務之用」。該報估計單是丹麥的3，就成功係五年內就成功為15億DKK（如果用返當時價格就係大約20億HKD）收入避稅，一蚊稅都無俾過！
「頭先我係未大聲得滯？」男友無奈地歎氣：「唔係，係你頭先又講套劇好反映到後現代主義，又話令你諗起羅蘭巴特乜乜乜，D人咪望住你囉。」但明明這些「乜乜乜」人物呀主義呀平日也常出現在她和男友的對話當中，她完全不解：「有咩問題？」男友說：「呢D野唔好係公眾場合討論啦，人地會覺得我地好似扮晒野咁。」
驟耳聽來，《念念不忘》的主人翁非常深情，過了十年，依舊愛著那個已變成中女的少女，但他其實是不忠。隨著青春洪水逝去，往事不可追，他所思所想，盡是夢中那舊人，心中掛著的畫是前度的她，那麼現任呢？幾近隻字不提，還在說，邂逅現任是「認命」，不愛眼前的她，卻要與她一起，這當人家是什麼呢？還要在妄想，有一天跟舊情人再會：「我想聽你說別喜歡她。」這是何等的傷害枕邊人！
這齣電影的拍攝手法很特別，導演用十二年的時間，每年只拍幾天，紀錄了一個男孩由七到十二歲的成長過程。故事和人物關係是虛構，但演員外型的自然變化和周遭環境，如所使用通訊器材和電玩的更替，卻無比真實。
藍調（Blues），原是美國早期貧苦的黑人奴隸抒發心情時所唱的歌曲，內容圍繞白人對他們的剝削、愛情、貧窮等種種生活上的不如意，後來影響著爵士樂、搖滾樂的發展，可說是它們的根源之一。濃烈的情感、帶點沙啞的唱腔、瀟灑的演奏，有時覺得藍調就是「男人的浪漫」的最佳呈現。
即使所謂「國安法適用於香港」，其實可以本來就適用於香港，這點並無令人驚奇的地方。之不過「適用的對象」則不包括「香港居民」，而只是「內地居民」。否則基本法根本不需要另外定立「附件三」這個要求。因為如果中國的法律對於「香港居民」同樣適用，而執法機關可以在香港執行中國內地的法律，那麼還需要再寫「附件三」的要求嗎？早就不用有基本法嘛。
麥浚龍不久之前在網上公開說過，這首歌是《耿耿於懷》的下集。聽著聽著，想起另一首歌，差不多的主題，陳奕迅的《一絲不掛》。其實雲雨之後的雨過天清，到頭來都是一個故事。人面對失去，令自己好過一點的方法，不是移情、就是自憐。文藝免不了一點自憐，千迴百轉，求一點精神界的自我安撫。
「世界經典名著，《歌劇魅影》“Phantomof theOpera”是歌劇嗎？還是音樂劇？」讀書的時候，版主有幸遇到一位非常好的音樂老師，她的好不只是指其個性，還有她的音樂造詣和知識。就在那時，我接觸了很多著名的百老匯音樂劇，所以現在你應該知道《歌劇魅影》是屬於哪一種吧！
美國國家格言「奉天承運InGodwetrust」在很多公家地方都會見到，但在花州Pinellas郡某個警局，竟然有張地氈因了「奉狗承運 Indogwetrust」近一個月都沒有人發現。
兩人見面卻在應該「錫面」還是擁抱，出現了「文化差異」。茄里雙手一抓，想和荷蘭擁抱，1.7米的荷蘭卻把面貼上1.93米的茄里。荷蘭卻示意要貼茄里另一邊面，美國務卿很快掌握狀況，馬上和荷蘭完成另一邊「錫面」儀式。
英格蘭與神聖羅馬帝國的宗教改革，都少不了政治力量的支持。為何我只指摘聖公會呢？因為英格蘭教會在改革以後的作為，除了英譯《聖經》、編撰《公禱書》等等宗教事務外，更是英格蘭政府殘害異己的工具。即使同是改革者，也不免受到逼迫。除了上次文章有提及過的愛爾蘭天主教徒，伊利莎白女王時代，在英國國教會以外的宗教活動是禁止的，也就是說，認為英國國教會要「更進一步」的清教徒（Puritan）也在禁列。公理會（Congregational Church）的創立者勃朗（Robert Browne）正是在當時被處死的。幸好當時他們還有退路──他們可以出海到北美殖民地求存。美國的搖籃，北美十三州新英格蘭六州（New England）正是由清教徒所開拓。
有些事情，雖然違法，但無傷大雅，諸如行人在馬路前望見遠遠無車，就在紅燈仍亮時過馬路，或在街上想起沒帶身份證又不返家取回之類──法規為一般情況而定，只要所涵蓋的大部分情況下市民守之都利大於弊，即可考慮頒行，故此當中必然會有守與不守無關利害的可能情況。這些情況下，以法為先的人仍照法規而行，而重德輕法的人卻可能違法而行。但既然所為影響微末，談不上惡果之餘，法治系統亦能容納之。
看見當舖，除了暗地裡抹一把汗，你或會想起「居安思危」四個字詞。不是嗎，當你飲飽食醉，正在自鳴得意，卻猛然見到那血紅的「押」字，不禁悚然一驚：「有咁耐風流，有咁耐折墮，會否有一天，我也淪落得把身上的金勞、鑽戒、愛馬仕……一股腦兒，都當到這裡？」
