耶教道德潔癖系列(二):信與不信不能同負一軛?

(photo via cc Flickr user ju-young lee)

(photo via cc Flickr user ju-young lee)

 

 

大家試看看下面A與B君的背景:

 

如果你是女仔,你會揀邊個?

如果你是非信徒,可能會話:白癡,當然是A君啦;但,如果你問問身邊的耶能女信徒,她應該會很遲疑地說:um…其實B君岩岩信主,應該會改好的…

看?這就是近乎失去常識的耶教道德潔癖:信左主、就一切都光明美好(麥兜mode: All things bright and beautiful…)。

這段日子因為沈教授的一番言論引起了網上有關信與不信的討論,不少評論都相當學術地鋪陳了聖經的見解及討論;故筆者今嘗試從很陰謀、很政治、很人性的角度,去探討為何耶教/教會咁排拒信與不信的人拍拖/結婚的問題:本人倒認為,其實一切,倒在於要維穩而已。

 

下面的討論具有一個前設,就是聖經其實並沒有寫死,信與不信者結婚是一件確確切切的罪,有興趣者可瀏覽一下以下文章:(從聖經看來,信與不信不能同負一軛);至少,我可以這樣說,這是一個具爭議性並且具空間討論的議題。但實際上,教會章則上面卻清清楚楚的寫明這是一種罪,並且教會會執行所謂的「紀律處分」,筆者就隨便找兩間做例子(非針對該間教會,相信有關教會章均反映了普遍教會的現象)。有興趣的話可看看12-15頁的相關資訊,又或者是大家比較熟悉的、三宗之一的播道會

在播道會的紀律章則中,看看目錄,有關紀律的問題有12項,而有關性的問題和描述則居然佔了9項!言則是其他的罪(教宗額我略一世對於七宗罪的定義分別為:傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、暴食及色慾)是比較不太嚴重呀,還是色慾太容易犯呀,還是怎樣呢?以下是筆者對於教會立場的一些淺見:

 

1. 根本就站不住腳的滑坡效應(Slippery Slope Argument)

信與不信、婚前性行為,在教會眼中是密不可分的關係,以致在推論與婚姻相關的議題上,似乎出現這樣的想法:如果讓信徒認同信與不信,就表示能認同婚前性行為,能認同婚前性行為就表示認同同居、試婚,就表示有可能認同婚外情、婚外性行為,就表示會認同同性戀、同性婚姻,就表示認同…那教會仲得掂既!所以,每一條線都要切切堅守,不可移動底線(於是,底線就變成信與不信?)!但其實滑坡效應,正正指出每一個因果之間缺乏相關的因果強度,故此無所謂「有A,就一定有B」的論證;此等低級論說,在教會中倒是異常的牢不可破,再次證明耶能人士的理解能力及常識之低下是何其嚴重。

又或者,確確實實地,我們可見似乎21世紀的新世代性觀念「更趨開放」,實質此言差矣。70年代的性解放運動無疑是對傳統社會帶來一定的衝擊,但筆者大學修讀中史的其中一科為「性文化史」(此相信為大學最多人選修的中史課!)時,談及我們偉大的祖國的性思想早於秦朝就已經何其開放得讓人側目(乜交乜交,在此不贅啦…)。史有記戴已是如此,實際的情況是如何大家可想而知;筆者傾向相信,性解放運動只是讓人類的性慾提供可行的出路:以前要遮遮掩掩、做左唔敢認,都而家的世代大家會講出來,分別只在於態度;但事實上,自古今來的人類都是如此行,唯是教會執意認為性觀念開放是這十多廿年的事而已。

 

2. 唔俾扑野、唔俾扑野同唔俾扑野

婚前性行為呢樣野,在耶教界簡直就是一個禁忌(Taboo)。筆者在教會長大,所得的經驗就是:從來無人話俾你知唔俾,但是你好明顯就知道你做左(而俾人知道你做左)一定會非常「奶野」。與不信者一齊,教會的看法就是:對方不信,一定會想仆野,然後犯罪得罪神!所以,如果兩個人都信主的,大家都「一定會」堅守貞潔啦,所以信與不信,最好都唔好一齊,更發展至「2個未婚信徒最好不要同處一室」、又或者「不要一齊去旅行」等等教條式的指引。

坦白講,究竟有多少兩個都信左而有扑、有多少一個信一個無信而有扑,我們真的無數據。但可以肯定地說,要扑的就會扑,不會扑的亦不會因為去旅行而扑;你話「機會大d喎!」,咁我問,「如果人地backpack分房訓,咁得未?」其實一齊去旅行,都是體驗大家相處模式的一種,以為人地一齊去旅行就一定會扑野,只是教會此地無銀、無知和跟不上時代罷了。要扑,上對方屋企或者爆房亦得,得左!就不會等到旅行才扑啦。

 

3. 「基」業承傳千秋萬世

耶教很強調以「家」作為基礎的牧養和教導,試想像一下一個家庭一個信一個不信,就不會兩人一齊返教會啦(即是少左一個人);而生左個b出黎,又未必會帶著個b返教會啦(又少左一個人);而更重要的,是萬一信的那位一旦跟另一半不信了,咁咪又少左一個人!在華人教會極強調人數增長的世代中,上述的想像就如夢魘一般,然後萬一個個都咁,咁教會咪接得?

反而,兩個都信,就一齊返教會啦(兩個人);生左個b出黎,就又夾多個人(又多左一個人);跟住帶埋親朋戚友一齊返,(跳起)掂哂!!就如直銷一樣,「基」業透過你身邊最信任的人不斷傳開,承傳千秋萬世,哈利路亞!

但,筆者想反問一句,人家天主教(甚或其他宗教)倒沒有這個規則,又不見別人宗教/教會執𨋢?現在倒因為這種中世紀封閉思想,造成各種各樣的問題,例如在男少女多的香港社會中,姊妹在教會難以找對象,無拖拍的都「變成」有獨身恩賜;教外人更感耶教封閉,惹來反感。偏偏對於批評,教內人則不斷擺出受害者姿態,「主啊!原諒他們,因為他們不明白!」、「主啊!我們走的路是窄的!」,無限輪迴,更讓人煩厭,溝通之門日益收窄。

 

回說AB君的問題。近乎失去常識的耶教道德潔癖,讓「信與不信不能同負一軛」的「軛」成為了教會單身弟兄姊妹(不僅是姊妹、亦是弟兄)的牢牢綑鎖;教會面對新社會事實上男少女多的挑戰完全是反應遲鈍,盲目要求弟兄姊妹謹守教條主義,讓多少弟兄姊妹錯過身邊幸福,還要心甘命抵地「享受」獨身恩賜。而與不信結婚,更遭教會人士杯葛婚禮、伴娘姊妹都唔俾做,於不信者眼中,此等事真是極度無稽,讓人無法以常識明白理解。(然後教內人再次擺出受害者姿態,「主啊!原諒他們,因為他們不明白!」、「主啊!我們走的路是窄的!」,無限輪迴……)

想起陳到一文有關「嚴正表明聖經對鬍鬚的立場」,正正就是要指出聖經有很多規條和教導存在著當時的語境,並不是每個適用在現今的世代。行文至此,筆者想提出的,只是:1. 唉,耶教徒,思想開放d,唔好咁迂腐啦,你唔怪得人地叫耶能是道德塔利班囉;2. 教會,都只是人的地方,有時,只是想用人的方法解決佢認為是問題的問題而已。真是,沒有誰比誰高尚。

 

作者:殷琦

殷琦
港大表達藝術治療碩士生、教院音樂教育碩士、港大主修中文中史。一舊蕃薯般的孤獨文青。做YouTuber、專欄作家(稿費...)、鋼琴老師、合唱團、作曲卻不懂用電腦編曲。總活在迷霧之中,怨氣太多,希望太少;與你和我一樣,在小小的香港同受壓抑、同唱悲歌、每天僅為生活掙扎求存。興趣在表達藝術治療、哲學、心理學、生活、音樂、藝術、政治、宗教等。小妹專頁:https://www.facebook.com/pages/YanKi/1002326119779241

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文章資訊

ID: 105514
Date: 2015-04-29 01:10:09
Generated at: 2021-10-21 06:42:30
Permalink: https://www.vjmedia.com.hk/articles/2015/04/29/105514/耶教道德潔癖系列(二):信與不信不能同負一軛