有一年，他因工作關係要離開香港。之後，他們每一張相都是在機場拍的。在那失焦的照片下，他這樣寫著：這些年來，我們的合照好像都是在機場拍的。你說你已經習慣我無論如何都要送別你，其實我也是如是，習慣了送別你。
話說最近惠康（嚴格嚟講係Marketplace，是但啦）引進Sainsbury’s，價錢同英國本地比高咗一截，粗略估計香港價錢係英國價錢嘅2.5倍， 小弟就覺得以超市品牌嚟講太貴；之但係對於見到有人話Sainsbury’s 只係百佳、特惠牌，比咁嘅價錢買係傻仔，又實在不敢恭維。
雖然話就話喺中環返工，但係你估個個都係iBanker秒秒鐘幾百萬上落咩，都有好多人其實只係小薯仔一個，食物鏈最低層，即係小妹我。雖則帶飯係最慳錢，但係久唔久都想同同事出去吹水講下八卦嘢，如果一星期出足五日真係分分鐘會食到窮。老老實實我就寧願平日同同事慳啲，慳埋啲錢放假去食好西喇，以下係小妹畀大家嘅平食推介（非廣告）。
窮生早前睇左篇新聞題為《年輕人最好做過M記？》。入面題到Taylor_Morrison行政總裁、求職訓練顧問Cheryl_Palme就有以下推薦：每一位年輕人其實最好能到麥當勞打一陣工！理由係等年輕人可以了解一下工作係咩一回事。窮生對此深有同感，雖然兼職未必要揀Ｍ記，但呢句道話的確有其道理，所以窮生想寫文補充少少睇法。
小時候，看到電視上六四燭光晚會點點燭光，問爸爸到底發生甚麼事了，爸爸只答我：「那時很多學生為了中國民主犧牲了……嘛，你長大後就會明白的了。」那時也許被小學常識書洗腦，覺得中國很美好、很偉大，加上還不懂甚麼是真正的民主，決不相信美好的中國會做出如此黑暗的事。
1909年，由於勇武派安重根將反對日本即時吞併韓國嘅伊藤博文殺咗，第二年日本就正式吞併韓國，大韓帝國滅亡。就喺韓國亡國之後嘅一兩年，韓國出現咗一部奇書，名曰《桓檀古記》。內容講述桓因之子桓雄下凡建立倍達國，桓雄又助一熊化成人，然後娶熊女而生子王儉。王儉於開天之後1565年，建立咗檀君朝鮮，係朝鮮嘅開國君主，仲話佢哋派過人去幫帝堯治水添，連韓文都係嗰時就有。呢個開天之後1565年，後嚟又話係公元前2333年喎，即係開天嗰時差唔多公元前4000年，韓國文明原來有成6000年歷史呀！其後一段時間，「檀君」就成為韓國史界嘅新寵，不斷有檀君歷史書出現。
回到今日香港，香港人對這初夏的記念卻沒有以前的熱心，尤其近年某政團作出攻擊變得更具爭議。有大專學生會更拒絕出席、認為事不關己或冷處理，斥之為另類的「政治正確」。其實，記念最重大的意義不在於死者而在生者。波蘭人記念卡延的故事告訴世人，拒絕忘記就是拒絕謊言，對産生的撕裂的抗議並要求復和。或許有香港人仍相信他們的「國師」能帶他們「出埃及」到另一個「王道樂土」，故容讓自己割裂與香港和中國的身份關係。他們忽視參予遺忘其實只是對身邊的謊言和撕裂冷眼旁觀，同樣是「堅離地」的政治取態。
