香港地各處都有大大小小的廟宇，你對這些廟宇的認識有多少？上回（【大浪淘沙】太和市的誕生）講到大埔舊墟和太和市的歷史故事，而講到太和市的歷史，怎能夠不提大埔文武二帝廟呢！筆者今次將為大家揭開文武二帝廟的神秘面紗，你準備好了嗎？
相信大家都知道，香港地不止有一間文武廟，最為人所熟悉的就是上環荷李活道文武廟，該廟蘊含了香港開埠後華人社會的生活歷史，亦是今時今日不少外地遊客的觀光聖地。另一間就是梅窩文武廟，此廟面積雖小，但其設立時間比上環文武廟足足早了二百多年，可見其歷史悠久。還有一間名叫「文明廟」，它位於上水虎地坳村，建於二十世紀上半葉。筆者曾跟老師到虎地坳村考察，因而得知此廟存在，也因其名字而對此廟產生興趣。相信有讀者會感到一頭霧水，對文明廟的來頭感到陌生，事關此廟已經荒廢多年，不為人所知乃合理之事。其實，早前於文物探知館的「時代‧憶記：活在香港歷史建築」展覽，就曾展示文明廟的魁星踢斗像，至於其他文物的去向，望知情讀者提供資料作參考之用。
文明廟（圖見：Soldier的世界）
文明廟的魁星踢斗像（圖見：Soldier的世界）
說了這麼久，終於到今次的主角——大埔文武二帝廟。單從名字來看，其特別之處在於廟名多加「二帝」兩字。當然，這間文武二帝廟又何止廟名特別，以下將為大家介紹文武二帝廟的歷史故事和典故異聞。
大埔文武二帝廟
經過多年了的爭執，文氏最終成功組成「大埔七約」，建立「太和市」（詳見【大浪淘沙】太和市的誕生）。太和市在光緒十八年(1892年)七月初八日開市，同日為文武二帝廟開光。此後，文武二帝廟即成為大埔歷史的見證者。
眾所周知，廟宇乃宗教及民間信仰的埸所，居民能到廟宇祭祀，祈求許願，望得神靈庇護。對於文武二帝廟來說，它原是一所「功能多元化」的建築物。最初，文武二帝廟是當地的行政、宗教及仲裁中心，七約的成員會在廟內處理事務及排難解紛等，廟內亦設有公秤房，以示商販買賣公正，所得秤費作公所之用。後來，新的鄉公所於1954年落成後，文武二帝廟才改為單純的信仰中心用途，至今不變，依然香火鼎盛。
大埔文武二帝廟的公秤（圖見：Soldier的世界）
廟內牆上的照片
若你曾到文武二帝廟參觀，有否發現廟內牆上掛有一幅照片？在照片當中，我們清楚可見有一群人，有華人面孔的，亦有洋人面孔的。從照片中最前的華人的動作分析，他應該正為身後的洋人作介紹。眾人身後的牆上，有「忠」、「孝」兩個大字。這張已泛黃的照片究竟細說着甚麼樣的故事？它想向我們傳達甚麼訊息？為什麼它會掛在廟內的牆上？
有人說，史家又如偵探，在蛛絲馬跡中發掘真相。筆者自問學藝未精，只稱得上是一位初讀歷史的學生，但也希望在此為大家介紹照片中的故事。
（圖見：〈港督巡視大埔圖片專輯〉，《大埔星報》，1987年9月11日。）
我們先找出照片中的場景。從「忠」、「孝」兩個大字來看，可知照片中的地點正是文武二帝廟。今天，當你走到文武二帝廟內時，再走到神壇前，望向右邊，就能發現這兩個大字。與照片中不同的是，這兩個大字已被香煙燻得黑黑的，但其字型仍隱約可見。
至於人物方面，早於80年代生活在大埔的居民，可能已知道答案了。照片中最前的華人是當時七約的主席麥南，其旁邊沒戴眼鏡的洋人就是港督衛奕信。原來在1987年，衛督曾到大埔區巡視。衛督一行人先在廣福邨宏仁閣天台觀賞大埔全景，及後就到富善街參觀，駐足觀看當地舊式小店，更引來不少居民圍觀。作為太和市重要建築物的文武二帝廟，衛督當然也有進內參觀。那張掛在廟內牆上已泛黃的照片，正是描述了當時衛督在廟內參觀的情況。
據說，在衛督等人在參觀文武二帝廟時，曾有靈光出現在他身上。究竟是真有其事，還是光線影響，也為此行添上神秘的色彩。
（圖見：〈「七約」、太和開墟百載誌慶〉，《大埔星報》，1992年3月26日。）
1994年3月10日，末代港督彭定康到大埔區巡視。當天，彭督在專員及議員的陪同下，到文武二帝廟參觀及上香。當彭督去到文武二帝廟時，發生了一段小插曲。話說當時突然有一名懷疑精神異常的村婦上前跟港督打招呼，誰不知，該名村婦不但出口是英文，而且更說「我今天遇到你很幸運，但你的到來，就帶來很多麻煩…」這名村婦也許是用了「港式英文」，弄得彭督一頭霧水，該村婦最後被新聞官拉開。
發生小插曲時的情況（圖見：〈港督巡本區了解民情 參觀文武廟祈福上香〉，《大埔星報》，1994年3月11日。）
無論如何，在區內芸芸廟宇之中，兩位港督亦曾親自到來文武二帝廟，可見此廟的代表性。
筆者多次遊覽文武二帝廟，廟內的文物保存良好，無論是碑文，還是鐘鼓，至今仍可見。在參考相關文獻後，唯獨發現有一件文物不知所蹤……
1992年3月26日的大埔星報內提到：「廟內最有趣的文物是在神枱的一把魚骨劍，年代已久遠不詳。據悉自從有文武廟即擺設該劍。劍呈玉白色，長約二呎，兩旁皆有尖骨狀，不少骨邊已脫落，但該把魚骨劍仍頗結實。據稱此劍是上世紀一位勇敢的漁民，在一條大魚背上割下來，然後精雕細琢下由文武廟珍藏。」 其實除了此報導外，亦有書籍提及此文物，如尹國棟的《入廟拜神—遊走香港廟宇》等。
筆者曾於2016年10月訪問文武二帝廟的廟祝，但仍對於魚骨劍的下落仍沒有消息，希望未來能親眼目睹這件神秘的文物。
綜觀而言，香港有不少廟宇也有「魚骨」類的文物。在屯門青山禪院的「護法殿」下，正供奉着一塊「龍骨」，傳說當時屯門海域有一尾巨魚常興風作浪，危及漁民安全，杯渡禪師於是將其收伏，並寂其龍骨禁於寺內。另外，在長洲的「關公忠義亭」，因廟史只有短短數十年，故廟內文物不多，而「鎮廟之寶」竟是一整條大魚骨，該魚骨是由漁民送贈。
屯門青山禪院的「龍骨」
關公忠義亭的魚骨
究竟人們為何要把「魚骨」供奉於廟內？筆者才疏學淺，這個問題將留待讀者自行思考。
不得不提，文武二帝廟是新界首個被列為法定古蹟的歷史建築物。一般而言，古物古蹟辦事會考慮到建築物的歷史價值、建築價值、組合價值、社會價值和地區價值等準則來反映建築物的價值。
對居於大埔的居民來說，相信也會十分同意文武二帝廟具有珍貴的社會價值。此廟由大埔七約人士建造，藉以標誌創立太和市的盛擧。自此以後，該廟即成為新界該區的一所主要廟宇；該地由小農村發展成為現代新市鎮，文武二帝廟實能使人發思古之幽情，同時是大埔整個農村社會生活的中心。
今天，我們走到富善街，也能夠目睹這座富建築特色的古蹟。這座二進式廟宇雖然比本港另外一些的設計較為樸實，但它風格獨特，氣象平和，使遊人十分嚮往。幸運的是，文武二帝廟保持原貌的程度極高。1984年，大埔七約在政府幫助下開始修葺工程，由專業人士負責工程，例如雕花木板及塑由經驗豐富的工匠用傳統方式修葺，而工程是由建築拓展署及古蹟辦的人員提供意見監督下進行，政府也提供三十萬元資助，工程令文武廟保持原貌，並於 1985年11月30日重開。
當然，從上及前文可見文武二帝廟的歷史價值，在此就不多提。其實早在1982年，古諮就考慮並建議宣佈文武二帝廟為古蹟，並嘗試與七約磋商。最後，於1983年，七約同意將文武二帝廟列為法定古蹟。筆者相信，將文武二帝廟列為新界首個的法定古蹟，是對此廟價值的肯定。
所謂「文帝」，即「文昌帝君」。文昌帝君掌管考試命運，是讀書人供奉的神明；而「武帝」，就是為人所熟悉的三國武將「關羽」，又稱「關聖帝君」。關聖帝君是武財神，不同行業的人士也喜歡拜關聖帝君。
今天，文武二帝廟內仍供奉着文武二帝、魁星、觀音及太歲，滿足不同需求的市民大眾。大家遊經大埔時，不妨到文武二帝廟感受香港本地的宗教文化，探索這個古蹟背後的故事。
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