馬丁路德會點面對武漢肺炎?

組圖來源:馬丁路德畫像 (1529) + 冠狀病毒模型 (CC-By-SA 4.0)

上集講到,英國文學家魯益師提醒我哋,死唔係最大鑊,驚死驚到不似人形仲大鑊。基督徒要較啱心態,似返個人噉面對災難。噉我哋的起心肝之後要點做?心口寫個勇字就衝出去吸收抗體?定係匿埋無限期家居隔離?

今集我哋有請歐洲宗教改革先驅,馬丁路德 (Martin Luther, 1483-1546)。多數人識馬丁路德都係因為佢促成基督教(新教)同天主教分家,以為佢係割蓆黨,但係佢一生嘅大志從來都係改革而非割蓆,反而係羅馬教廷不爽佢爆大鑊所以踢佢個派系出會。馬丁路德活躍嘅時期,撞正十六世紀初嘅歐洲黑死病大瘟疫。我哋一齊睇下,當黑死病殺到馬丁路德嘅大本營威登堡 (Wittenberg) 嗰時,決定留守嘅佢點勸戒各地教會領袖,各司其職,分工合作,憑信心、理性齊心抗疫。

 

天父上帝、主耶穌基督嘅恩典、平安同大家同在。我收到你哋寄嚟威登堡畀我嘅信,睇到你哋想知基督徒遇到瘟疫嘅時候應唔應該逃走。

首先,我知有啲人堅信遇到瘟疫唔應該逃走,因為死喺上帝嘅懲罰,打就要企定,佢哋認為走佬嗰啲人信心唔夠大。但另一方面,又有啲人認為人可以喺適當嘅時候著草,尤其是啲冇公職嘅人。

一般嚟講,基督徒當中強嘅人少,弱嘅人多,所以我哋唔可以對所有人有相同要求。使徒彼得可以喺水面行走,因為佢信心夠強,但當佢開始質疑,信心轉弱,就開始沉,仲爭啲浸死。

有牧養職分嘅人,例如傳道人、牧師,喺面對生命威脅嘅時候,有責任堅守信心。基督畀我哋嘅指令好清晰:「我係好牧人,好牧人願意為羊捨命。(約翰福音10章11節)」人病危嘅時候需要屬靈同工用聖道同聖事去堅振、安慰佢嘅心,幫佢喺信心裡面戰勝死亡。不過,如果一個地方夠多傳道人,而佢哋之間同意送走部分同工,減低佢哋中招嘅風險,我唔認為佢哋有罪,因為有需要嘅人仍然有同工牧養,而走咗嘅同工亦會願意為咗更有需要嘅人留守。

同理,有公職嘅人就責任留守,例如市長、法官噉。上帝嘅旨意係要設立俗世嘅權威去治理各地各國。使徒保羅喺羅馬書13章(4節)噉寫:「因為執政者係上帝使用嘅人」。賣甩成個社群,唔履行管治嘅責任,令個地方受殺人放火等等各種天災人禍嘅威脅,係好大嘅罪。魔鬼見到一個地方無王管,有位俾佢入,就最開心。保羅話:「若有人唔照顧親戚,尤其係自己家中嘅人,佢就係背棄信仰,比唔信嘅人更壞。(提摩太前書5章8節)」不過,如果一位官員因為自己軟弱而要出走避難,但安排咗有能之士留守署任,確保社群繼續運作,而走咗嘅官員又有效監督代任人,噉就冇問題。

我哋要敬重基督嘅道:「我肚餓,你哋冇俾我食;口渴,你哋冇俾我飲;我流落異鄉,你哋冇接待我到你哋家中;赤身,你哋冇俾我着;我有病或坐監,你哋冇照顧我。(馬太福音25章41節起)」我哋有責任喺危難嘅時候互相照顧,鄰舍要乜,我哋就幫乜。

至於鄰舍冇急需,社區又夠醫護人員同留守居民照顧病人嘅地方,如果弱勢嘅居民已經準備好抗疫物資唔使人幫手,或者病人唔想人幫手,噉啲健康嘅街坊留守又得,撤離亦得。勇敢強壯嘅街坊可以奉上帝嘅名留守,肯定冇犯罪。弱雞驚青嘅街坊亦可以奉上帝嘅名撤離,只要佢嘅社區有足夠醫護照顧病人,唔係擗低街坊由佢哋死就好。逃避劫難,保住自己條命,係人類自然嘅取向,係上帝賜嘅,只要唔係用嚟逆上帝意或者傷害街坊就冇問題。以弗所書5章29節噉講:「冇人憎惡自己嘅身體;總係保養、照顧佢。」聖經甚至命令我哋盡力拯救生命,喺唔違反我哋對鄰舍嘅愛同責任嘅前提下,用我哋嘅勞力去取得日用嘅嘢食、衫褲,同所有避免災害所需要嘅物資。聖經清晰話俾我哋知,逃避死亡並唔係罪:亞伯拉罕、以撒、雅各全部都因為天災或者人禍而走過佬,創世記有講。

另一啲人犯掉轉嘅罪。佢哋心口得個勇,試探上帝,違反抗疫保命嘅指引。佢哋唔肯食藥,唔肯避開人多嘅地方,特登去見啲病人,嚟證明自己有幾獨立。佢哋話瘟疫係上帝嘅懲罰,上帝要保護人嘅話唔使食藥、唔使注意衞生。呢啲唔係信靠上帝而係試探佢。上帝創造咗藥物,又畀我哋智力,去守護我哋嘅肉體,俾我哋健康噉生活。

有啲人仲衰:佢哋有病扮冇病四圍走,又去街又去人哋屋企,傳染細蚊仔同工人,好似傳染完人哋自己就會好番噉。我相信呢個係魔鬼嘅作為。我聽講有啲人仲會特登去人多嘅地方,嫌瘟疫擴散得未夠快,走去播毒畀人,以為呢場瘟疫好似擺隻跳蚤落人哋件衫度整蠱人咁兒戲。我認為呢啲人應該當謀殺犯處理,應該送去斷頭台而唔係醫院。

染過瘟疫之後好番嘅人亦應該自我隔離,冇必要唔好招呼親友。病人病嘅時候我哋應該照顧佢,而佢好番之後亦有責任唔好傳染其他人,唔好唔小心做咗誤殺犯。

總之,你哋要準時食藥,薰蒸殺菌,洗乾淨你屋企、你後花園、你條街。除非鄰舍急需你照顧,否則就留喺屋企,邊度都唔好去。記住,疫症大爆發只不過係一場大火,不過燒嘅唔係木屋而係人體噉解。我哋要做負責任嘅人,幫手遏制火災。

我會求上帝憐憫、保護我哋。然後我就會薰蒸殺菌、清潔空氣、開藥俾人、準時食藥。除非我有必要出現,我會避免去街、避免見人,唔好冒感染其他人嘅風險,防止有人因為我嘅唔小心而冇咗條命。如果上帝要接我升天,我要俾佢睇到我做足佢畀我嘅期望,無論係人哋條命定係我條命都唔係我嘅錯。不過如果我嘅鄰居需要我,我會義無反顧去照顧佢,唔會驚任何地方或者任何人。噉先係敬畏上帝:唔會自大、唔會狗衝、唔會試探上帝。

願救主基督保佑我哋信心純正,愛心熾熱,純潔無瑕直至主嘅日子。

——節錄自馬丁路德寄畀布雷斯勞 (Breslau / Wrocław) 教會牧師約翰希斯博士 (Johann Hess) 嘅信,約1527年

 

馬丁路德話俾大家知,對抗武漢肺炎係全民共業,每人有自己嘅責任,人哋嘅崗位同你唔同唔代表佢錯。有人出走避疫,有人留守抗疫;有人負責照顧病人,其他人留喺屋企保持距離。每個人都要盡自己嘅責任,憑信心用上主賜畀我哋嘅理性、醫學,做個好街坊,齊心抗疫,唔好試探上帝。筆者譯呢篇文嘅時候,撞正英女王玉音放送,呼籲全世界各盡己任,齊心抗疫同馬丁路德五百年前講嘅嘢互相呼應,別有風味。

馬丁路德自己就決定留守喺威登堡,繼續寫作、牧養,聯繫當時啱啱自立成形嘅信義宗教會。歷史冇講佢照顧病人,亦冇講佢自己染病,睇嚟佢真係講得出做得到,跟足自己嘅抗疫指南。

 

下一集我哋會睇同馬丁路德同期嘅瑞士宗教改革領袖慈運理 (Ulrich Zwingli)。喺黑死病席捲蘇黎世嘅時候,佢本來喺山區放緊假,但決定返市區照顧病人,結果自己染病,但有命好番。我哋會從佢喺抗疫期間寫嘅聖詩,睇下佢點面對疫症大流行。

《大神學家會點面對武漢肺炎大流行》系列:

  1. 魯益師 (C.S. Lewis) 會點面對武漢肺炎?

  2. 馬丁路德會點面對武漢肺炎?

 

延伸閱讀:

 

譯註:

  1. 聖經引文跟香港聖經公會2006年《新廣東話譯本》,並稍作編排,以遷就馬丁路德原著入面嘅聖經引文斷句。

  2. 點解馬丁路德同英女王嘅抗疫公告會互相呼應?因為伊利沙伯女王都係資深基督徒囉。好嘅神學應該係放諸四海皆準嘅真理,係「阿媽係女人」,係自證自明嘅。唔好學耶穌最憎嗰班法利賽人噉,搞到神學同倫理迂迴曲折。要好似魯益師噉,去蕪存菁,返樸歸真。

 

作者:Deryck Chan

基督徒、工程師、旅英港人,劍橋大學畢業生,在修讀本科時曾接受業餘神學訓練。

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ID: 205365
Date: 2020-04-06 06:08:07
Generated at: 2021-06-13 14:11:30
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