@Deryck Chan
Deryck Chan
基督徒、工程師、旅英港人,劍橋大學畢業生,在修讀本科時曾接受業餘神學訓練。

如果馬丁路德係後排和理非,噉今集嘅主角慈運理 (Ulrich Zwingli, 1484-1531) 就係前排勇武。慈運理係蘇黎世神職人員,係馬丁路德嘅宗教改革同期戰友。1519年,黑死病殺到蘇黎世嘅時候,慈運理本來喺山區放緊假。佢聽到消息之後,竟然決定取消休假,返市區照顧病人。佢搞到自己都染埋病,差啲無命,好在大步檻過。

除非我有必要出現,我會避免去街、避免見人,唔好冒感染其他人嘅風險,防止有人因為我嘅唔小心而冇咗條命。如果上帝要接我升天,我要俾佢睇到我做足佢畀我嘅期望,無論係人哋條命定係我條命都唔係我嘅錯。

死唔係最大鑊,驚死驚到不似人形仲大鑊。

北愛爾蘭對香港的啟示

種種跡象,顯示香港政局已經「北愛爾蘭化」,大眾在政治上分成意識形態相異的兩幫。香港有建制對泛民,北愛爾蘭則有聯合對共和。兩派再細分成各大小政黨,分別代表政治手段的溫和與激進、民生立場的保守與革新。明白北愛爾蘭的近代史,不單能讓我們更瞭解英式政治的神髓,而且也能為香港的未來帶來一點啟示。

亨利八世本來不甚喜愛教會改革派,但由於羅馬教宗阻止他離婚,於是他便把心一橫,與改革派合作,在1534年使英格蘭教會獨立,後演變成今日的聖公會。縱觀宗教改革的歷史,可見聖公會自立的初衷本與歐陸的宗教改革同氣連枝,只是亨利八世順水推舟,借助宗教改革的趨勢來達成個人的政治目的。故此,若說「聖公會從成立那一天開始,就只是為政權服務而存在」,其實是陷英格蘭改革派諸位先驅於不義。