如果馬丁路德係後排和理非，噉今集嘅主角慈運理 (Ulrich Zwingli, 1484-1531) 就係前排勇武。慈運理係蘇黎世神職人員，係馬丁路德嘅宗教改革同期戰友。1519年，黑死病殺到蘇黎世嘅時候，慈運理本來喺山區放緊假。佢聽到消息之後，竟然決定取消休假，返市區照顧病人。佢搞到自己都染埋病，差啲無命，好在大步檻過。
除非我有必要出現，我會避免去街、避免見人，唔好冒感染其他人嘅風險，防止有人因為我嘅唔小心而冇咗條命。如果上帝要接我升天，我要俾佢睇到我做足佢畀我嘅期望，無論係人哋條命定係我條命都唔係我嘅錯。
種種跡象，顯示香港政局已經「北愛爾蘭化」，大眾在政治上分成意識形態相異的兩幫。香港有建制對泛民，北愛爾蘭則有聯合對共和。兩派再細分成各大小政黨，分別代表政治手段的溫和與激進、民生立場的保守與革新。明白北愛爾蘭的近代史，不單能讓我們更瞭解英式政治的神髓，而且也能為香港的未來帶來一點啟示。
亨利八世本來不甚喜愛教會改革派，但由於羅馬教宗阻止他離婚，於是他便把心一橫，與改革派合作，在1534年使英格蘭教會獨立，後演變成今日的聖公會。縱觀宗教改革的歷史，可見聖公會自立的初衷本與歐陸的宗教改革同氣連枝，只是亨利八世順水推舟，借助宗教改革的趨勢來達成個人的政治目的。故此，若說「聖公會從成立那一天開始，就只是為政權服務而存在」，其實是陷英格蘭改革派諸位先驅於不義。
