從古到今，兄弟分別投向不同的勢力是常見的事。他們為了家族利益，多頭下注，尤其是在亂世之間，朝不保夕之際，為了保障家族存亡，必須狡兔三窟，才有存活之機。一想到家族利益，個人榮辱也要放在一旁。
公民的權利不是隨便享有，因為在公民權利的前題是公民的義務。古希臘的公民，他們有獻祭、參政、參軍的義務：作為國家的主人，必須代表國家對神靈獻祭；作為國家的主人，必須參與國家政治，不能政治冷感；作為國家的主人，國家遇上外敵，必須保衛家園。因為公民遵守義務，國家才可穩固發展，才有餘力發放福利。福利不是因為你是個人就給的，因為隨便贈送公民權，等同於輕視公民對國家所付出的一切。沒錯，自由民是有權歸化成公民的，但前題是他能夠為本國而戰：以參軍若干年換取公民權，以表達對你本國的付出與忠誠。
古往今來，中西內外，造反成功不外乎三個條件：目標清晰、時機成熟、出其不意。凡有造反者都深明造反之道：因此，造反理念一定簡單易明；造反時機一定係趁人病攞人命；造反時間一定係諱莫如深：一旦公佈，即日爆發。愛爾蘭有一首民歌《The Rising of the Moon》，講述愛爾蘭人造反故事，至今仍然傳唱不止。細心察看，歌詞裡講的正是以上三事。
中共建政以來，鑑於兩千年歷史教訓，至今軍權緊握在手。加上中國是有核國家，絕對武力之下，地方無力抵抗。但是地方政府從來沒有放棄與中央討價還價的天性。數年前當中央說要「深化改革」，建立「自由貿易區」，上海的才剛批準，十劃都未有一撇，各地有「野心」的城市已紛紛向中央「入紙申請」，中央結果是暫緩其他申請。所謂的「自貿區」，講的就是政府退出干預，在區內奉行市場經濟、自由貿易。
一群華人在網上聚頭，一旦說起糭、月餅、豆腐花，很容易就會變成雙方的玩笑式對罵，以下是個例子，資料來自百度百科條目《豆腐腦戰爭》：2011年6月8日，有人在微博上說了一句：「豆腐花食鹹食甜，最見南北文化差異，彼此看見對方都想吐……」其後兩日，有關豆腐花食鹹還是食甜的微博話題已達到16萬條。基本上雙方的論點和理據是一樣的，只是寫鹹字還是寫甜字的分別。他們會說：「鹹／甜豆腐花就是正統的豆腐花；甜／鹹豆腐花是異端，是敵偽。」其間當然還會有不少直必腸的人，意圖調和雙方。當然大家的回應就是：「我不能接受鹹／甜豆腐花，所以你必然是異端。」
劉邦此舉，正是表示他只管沒有王的地方：關中、太原、蜀地、楚地。關中是王畿，皇帝親自管是合理的；太原地近匈奴，皇帝要控制此地防禦外族；蜀地是劉邦當漢王時的封地，所以劉邦管是合理的；楚地是劉邦的家鄉，所以劉邦管也是合理的。後來，他又借故將齊王韓信改封楚王，將齊地交給庶長子劉肥；將韓王韓信（同名）遷往晉地的太原郡，名義上是協助防禦匈奴（事實上這個與韓信同名的貴族公子根本不會打仗），皇帝接收中原地方。最終，劉邦手上都是軍事要衝、經濟發達的地方。
爭議在1788年便開始。市民認為每個議員都要有一票，而且第三等級的代表性應該是其他兩個等級的兩倍；貴族作為第二等級，當然反對這個方案，他們更傾向每一等級有一票。議員選舉在爭議聲中開展，最後還是產生1201位議員，包括300位教士，作為第一等級；291位貴族，作為第二等級；610位市民，作為第三等級。610位市民議員，是其他等級的兩倍，代表95%的法國人口，雖然在議會內只有僅僅過半的議席，如果能夠一人一票，一旦表決，市民的代表依然是議會內的大多數，又不會完全將教士與貴族的聲音淹沒掉。然而，如果這是分組點票，而且像香港一樣，「功能組別」與一般的議員是平權的話，即使市民有十倍於其他等級的議員數量，95%法國人的聲音，仍要被那5%淹過。
根據TVB邏輯，由於耶穌時代的猶太地（Judæa）沒有立法局（其實2014年的香港也沒有），所以鄺主教不相信是很正常的。不過，翻翻《聖經》，耶穌倒是做了一件差不多的事：耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，對他們說：「經上記著說：『我的殿必稱為禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了！」（《馬太福音》廿一：12-13）
