根據屯門區議會2016年11月1日會議有關紀錄（屯門區議會文件2016年第32號）顯示，房委會曾向屯門區議會匯報屯門公屋發展最新情況，三/四（東）西由2015年開始平整工程同道路工程，最初係打算起4,000個單位，容納12,000人；2017年5月，房委會又再入紙，打算放寬個西嘅地積比，令該位置可以起到5,200個單位，容納達13,000人。成個屯門第54區嘅公屋計劃初步已經預計容納28,600人，仲未計4A（南）地盤會有1,000個單位，將會喺2020年代中期落成，另外仲加有700個可能係居屋嘅單位會起。咁搞法，雖然唔敢話旺過旺角，但呢個地方仲適唔適合靜養呢？
要回答呢第一個問題，首先我哋可以睇返1636年前後發生過咩事。一查之下，原來之前一年，金國出兵攻打蒙古察哈爾部，察部自知不敵而降。而呢個察哈爾部嘅首領，就係自忽必烈稱大元皇帝之後，正統傳承嘅大元大蒙古國皇帝額哲。額哲投降之後，皇太極就成為新嘅蒙古大汗，第二年就正式稱帝。
成日有人話普通話冇入聲，所以讀唐詩就唔押韻。雖然我明白呢啲人士係愛粵心切，但愛都唔可以亂咁傳啲錯嘢嘅。既然我咁講得，你都估到，我係想講呢句嘢係有問題嘅。要講點解有問題，首先我哋要認識下咩叫「唐詩」先。為增趣味，我唔直接答你，我畀你睇下詩先。
1909年，由於勇武派安重根將反對日本即時吞併韓國嘅伊藤博文殺咗，第二年日本就正式吞併韓國，大韓帝國滅亡。就喺韓國亡國之後嘅一兩年，韓國出現咗一部奇書，名曰《桓檀古記》。內容講述桓因之子桓雄下凡建立倍達國，桓雄又助一熊化成人，然後娶熊女而生子王儉。王儉於開天之後1565年，建立咗檀君朝鮮，係朝鮮嘅開國君主，仲話佢哋派過人去幫帝堯治水添，連韓文都係嗰時就有。呢個開天之後1565年，後嚟又話係公元前2333年喎，即係開天嗰時差唔多公元前4000年，韓國文明原來有成6000年歷史呀！其後一段時間，「檀君」就成為韓國史界嘅新寵，不斷有檀君歷史書出現。
牛頭角姦劫案，警方極速鎖人、好似破到案咁，然後疑犯又喺警署入面自殺身亡。相信事態發展至今，大眾都唔會再聽香港警察之後點去解釋呢一件事。因為大家都已經定性咗，認為警察係捉人交數再殺人滅口
睇下留返落嚟嘅包，除咗魚柳包之外，材料都同其他包有一定共通點。魚柳包唔死嘅原因，可能係早餐佢都有份；豬柳強亦係同理，早餐有同佢共用料嘅餐，所以可以唔死住。脆雞塊辣雞，應該係同新嘅懶豪華辣雞包同一塊嚟（冇食過唔知），不過由於自此以後我唔會喺老麥叫雞，所以我以後都未必有機會確認囉～至於板雞嘅消失，睇返個新嘅懶豪華燒雞包個樣，估計係因為同個新包定位相近（甚至連塊雞都可能係板雞塊雞嚟），為免平包同貴包爭客，自然取消埋。
同性戀人士一直係唔少基督教團體針對嘅對象，尤其是當佢哋提及到同性戀婚姻呢個議題，佢哋會努力咁由佢哋嘅經典入面索求反同性戀嘅觀點。但佢哋似乎唔記得咗，以佢哋經書嘅觀點去睇婚姻，其實得兩種：一夫多妻或者終身不娶，而且對近親結婚同收繼婚亦都唔排拒。一夫一妻一男一女結合，以及同性戀呢啲希臘羅馬風俗，其實都唔係《聖經》支持嘅。所以，佢哋亦只不過係斷章取義，拎有用嘅《聖經》章節嚟支持自己嘅觀點；不過佢哋係醒目嘅，因為至少冇去苛求希伯來先祖，指摘佢哋一夫多妻同亂倫，因為呢啲章節喺佢哋斷章取義嘅時候已經略過晒唔提（唓）。
有一張呢，就係嚮黑沙海灘嘅相嚟嘅，有個媽媽跪嚮個仔面前，露出乳房畀個仔企嚮度啜。先唔話佢點解個仔應該已經會行會走，冇五歲都有三歲仲要食人奶（佢哋話食到幾歲得架喎），嚮黑沙當眾餵奶係咩事先？嗱你話廁所喂奶唔好，咁依家澳門係唔係窮到哺乳巾都冇條先？冇哺乳巾搵條大毛巾都得啦？
「共產黨冇好人」，呢句我信。因為即使真係立心為國為民嘅共產黨人，心底入面都只會係普魯士式集體主義嘅餘緒，企圖將斯巴達咁嘅劃一整齊帶去世界上每一個角落，為反文明嘅共產黨掌權者作倀。但你問共產黨有冇值得佩服嘅人，我會答你：陳雲。
話說當年，蘇察哈爾燦得罪權貴，仲要考武舉作弊斷正。本來依法都唔足以治其大罪，只係抄家啫。不過「皇上出到聲嘅，要加碼梗係得啦！」臨時加一條專門針對佢嘅罰法，要蘇燦父子一世行乞。本嚟蘇氏父子都仲可以坦然面對，遣散家眷僕人之後，仲識「笑住走」。而且蘇燦雖然目不識丁，但係武藝過人，街頭賣藝都仲搵到食嘅。點知又有趙無極出嚟要「按本子辦事」，奪其生財工具之餘，更將蘇燦打成重傷，手腳經脈盡廢。蘇燦自此意志消沉，真正淪為乞衣。
呢兩日有班人，無啦啦去奧樂蜜C個專頁度，大量留言話代言人盤菜瑩子「唔得」，令佢哋唔會買云云。先唔論佢哋其實有冇買（利申先我未買過，因為一向唔好呢類飲品；廣告都係睇過一兩次，因為屋企冇電視），到底佢哋嘅一星洗板行動同宣稱罷買行動，係打中窿多嘅位，定係窿少嘅位呢？
《支離疏》於1995年推出。典出《莊子·人間世》，云有一人天生殘疾，下巴近肚臍、兩肩高過頭頂、頸椎向天嘅怪人，於世無補，備受賑濟。莊生講及此人，意在「無用之人得養生」，世人以為支離疏者廢人，其實是因為其廢，故能得享天年。黃秋生《支離疏》用此典，或會以為此張唱片以廢為題。殊不知，此《支離疏》並非莊生書中的支離疏者，反而是楚狂接輿一類傲嬌之人，自稱廢人，其實是心繫人間世，想要飛，又飛不走。
