若取消了「勇武」，則如無牙老虎自閹，只有姿態，不足以畏懼；如取消了「和理非」則有勇無謀，無光環眷顧，受千夫所指破壞社會。「和理非－勇武」就如美國解放黑奴運動，馬丁路德金與Malcome X的抗爭手法，不篤灰不割席、各自努力之下，邁向勝利。
香港人也好相信一套假說：幾十萬人的遊行能戰勝一切。量是一切成功的挈機。假說配合華麗抗爭，再加上03年偶然的勝仗，就堅信和平遊行的威力，是無容置疑的。香港人的華麗貴族式抗爭模式，於是永遠不變。
以上圖為例，最大的長方形是整個鏡頭畫面本身，中長放形是辦公室的空間，小長方形是右邊牆身。長方形的構圖表示著Neo所謂的正常生活是充滿著限制和規範，正如被困於盒子之中。整套電影就是如何突破長方形盒子，衝破限制。
《廿》面世二十年，歷久彌新。在面對人工智能 (Artificial Intelligence)、量子電腦 (Quantum Computer)、虛擬現實 (Virtual Reality)、機械自動化 (Mechanical Automation) 之類的科技發展之始，電影《廿》似乎要重新搬出來討論。《廿》在未來背景之下，會為現代文明帶來什麼啟示？
氣氛不似學舍，似家。望起來好有親切感，也很舒適。上前問問職員，得知國師未到，唯有先準備訪問材料，呆等數十分鐘。不久，陳雲拖喼走了進來，他先張羅一會，再與筆者寒喧數句。他外表望起來平平無奇，純粹穿著藍格仔衫，襯了條穿舊了的牛仔褲，是典型的學者氣質。
