近日基督教果真是作鹽又作光，繼同志平權後，又因張潤衡事件掀起插爆耶能的又一波欄；在社交媒體中，不難發覺基督教的形象已是更進一步地江河日下，與社會越拉越遠。作為信徒，真的是既失望又擔心：這樣的教會，到底真是領人歸主，還是在領人離真道越走越遠？到底耶能是如果煉成？而雖然別的城市如美國均有耶能，但不知怎的在香港耶能的現象卻特別明顯和清晰，與社會的衝突亦越發嚴重。筆者認為，耶能都有本土化跡象，原因在於香港獨特的文化背景。
我情願大家花時間關心八仙傷者的情況，好過食花生「睇下呢個囉左十幾年光環的生命鬥士點扑街」。今日看新聞，看見的是500多人受傷，200多人垂危。天啊！真的在開玩笑嗎？我多少年沒有聽過這麼多人重傷垂危的單一人為慘案。即使2014年的高雄氣爆（28死286傷），也沒有這次的死傷嚴重（試想想香港的菲律賓人質事件或者南丫海難，死傷人數也不及今次）。對於任何一個城市，這都是一個深髓而強烈的打擊與傷痕。
「例如香港現在的本土派，都是為了要維護本土利益而進行活動，但實際上對社會卻帶來很大的破壞。」什麼？？！我不是在聽道嗎？我是咪轉台轉左去CCTVB？這讓我聯想到的是，難道教會領導世界的角色－就是維穩？
你地睇下而家d人的婚姻，幾乎兩對就有一對離婚，但是我地耶能就唔同呢！所謂「神契合的婚姻人不可以分開」呀嘛。所以，快d一齊信主，你又好、你的婚姻又好、大家都好，上帝的旨意就在當中成全了！（齊鼓掌！…）
姑勿論買票事件孰真孰假，梁國雄今次真是一舖清袋。社民連在雨傘革命一役已徹徹底底地暴露了其「名為激進、實為膠膠豬」的身份，已被本土派唾棄；今次，就連作為議員的mentality和integrity都輸掉：偷換概念實為說謊，是為一；利用傳媒、大眾，玩弄市民，此為二；失落了正直的人格品質，此為三。
話說當年筆者仍是大學畢業初出矛蘆的小蕃薯時，獲一間中學以TA(Teaching_Assistant)聘請，當時學校是以某一學科出Ad，而第一輪group_interview更是要測試大家就該學科的認識；但及至第二輪individual_interview，面試的內容卻是關於B的議題。到最後簽約，校長拿著合約的post，已變成有關B議題的post。作為大學畢業初出矛蘆的小蕃薯的筆者，只敢手都震埋、笑笑口問校長：依，點解個Title唔同左既？
被人「蜚語」的人，總有一些你「無法抗拒」的原因要講佢：「佢份人好怪架」、「佢成日起教會溝女架」、「佢做野勁hea架」，諸而此類。但是，聖經講到的「 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。…唯有用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。（以弗所書 4:2-15）」又是什麼？
香港成為殖民地只有百多年的歷史，那為何香港人居然「倒戈相向」，如今成為中國的計時炸彈？究其原因，總是因為英國這位「養娘」，雖然一開始是以殖民主義進駐其中，但她卻真心培育香港，教曉了我們何謂文化、何謂人之所以為人的尊嚴：不錯，在殖民時代我們一樣沒有民主，但我們有的是能夠成為一班有文化的人，建立一個能嘗試爭取公義、防貪的機制（如ICAC）的社會、建立生之為人的尊嚴。
由香蕉奶事件中，筆者察覺到一個現象：現在似乎一講到社運藝術（主要的社運藝術模式似乎主要是視藝和音樂），一般都會認為是「左膠mode」而避之則吉，甚至我自己都是。一段時間以來，我的看法是：大佬而家打緊杖，你仲得閒起側邊唱歌做乜＿？拎起個盾就衝啦唔該。但是，由香蕉奶事件中，卻令我產生了關於社運的抗爭模式與藝術的新想法。
筆者在上年三月已撰文講到，「遊行之後，究竟我們可以如何捍衛這片我們所珍惜的地土及其自由？」（戴過藍絲帶、感覺型棍完了，也就完了），當時的藍絲，仍然是象徵著正義的一方，當真是仿如隔世。各位，民主從來不是post下facebook黃絲、上下街叫兩野就能得到。你估世界上有幾多個「不流血政變」？古往今來，比較有印象的只有宋代的杯酒釋兵權而已。其他，無不是用身體、用犠牲、用血去維護那珍貴的自由空氣。
為何教會普遍認為打麻將、六合彩、賽馬、賭波就不可以做，但炒股又可以做？介線是如何定？另外，如果非豪賭，而是小賭怡情的那一種又可不可以接受呢？而有牽涉賭業的社會服務，基督徒是否都應該避免接觸（別覺得這是天方夜譚，有不少耶教徒還真是覺得不應該的）？
作為梁班子當中最高民望的局長，我佩服他在其位的處世之道，起碼相對上沒那麼埋沒良心。筆者一直認為他是相對起其他局長算是正常；但在今次事件中，矛盾的是他居然真心膠到相信中共給香港的普選是好。就憑這一點，他已經放棄治療；但只要他一天還會當著市民動真氣，其實是代表他仍然是一個人，一個活生生會憤怒、會思考的人；一旦進入民賤聯之流，就真是再也無法逆轉過來的了。你看林鄭、流肛華等，任你如何再毋辱他，他又還不是笑口噬噬？
近日尼泊爾發生8.1級大地震，在各界均關心災情之時，又有人發現耶教徒講出這樣的末世怪論惹來爭議；其實背後是有什麼原因，讓到平日高舉和理非非的基督徒會講出如此不近人情的說話呢？本文試就有關爭議作一些解說，旨在1. 讓未信者明白耶教徒背後的想法（這種想法是差是好，大家定奪啦）2. 讓耶教徒亦反思，我們這樣的想法說法是否正確？在展述我們的觀點時，是否可以多一些人情和尊重？
與不信者一齊，教會的看法就是：對方不信，一定會想仆野，然後犯罪得罪神！所以，如果兩個人都信主的，大家都「一定會」堅守貞潔啦，所以信與不信，最好都唔好一齊，更發展至「2個未婚信徒最好不要同處一室」、又或者「不要一齊去旅行」等等教條式的指引。
