「牧師」這個名字的江湖地位多少是約定俗成，多過話「偽唔偽造的問題」。除非成個按牧過程都是老吹，否則我看不到如何「偽造」一個「牧師資格」。通常神學院畢業後都只是「傳道」，無番三五七年歷煉都咪使旨意做牧師。「牧師」在基督教裡，代表的是江湖地位、代表資歷、代表有地位的人加持、也代表堂會弟兄姊妹的認可。
不論你多麼不認同其行徑也好，我們也不能否認影片中男生是有多愛這個娃娃；我也欣賞受訪者能不理旁人眼光、我行我素的灑脫。但我覺得這樣的社會很悲哀—在社會中有誰能成為一個真實的陪伴者？香港那麼大，男生竟然找不到一個比性愛娃娃更好的陪伴者？我們的社會是要多冷酷才會這樣？
相比起愛情的新鮮亮麗、婚姻更多的是現實、妥協、斡旋、包容、理智的決定與盤算。對於婚姻所產生的一切「憧憬」，其實是社會、媒體賦予我們的包裝。所以人為何喜歡追捧明星，是因為「明星」就是「完美伴侶的化身」—在鏡頭前，他們是多麼漂亮完美。我們都不用面對明星的臭脾氣、落妝後的蒼白臉龐，但這一切都只是人工堆砌的幻想。
已經第三個月了——曾為照顧者、又同時投身安老服務的我，一方面也明白為何不能開中心，但同時間也明白照顧者每天和被照顧者鬥智鬥力、身心俱疲。不身處其中，真的很難明白那些服務是何等微小、但又何其重要。早前張超雄提出建立「喘息支援津貼」，用意當然好；但坦白說，一次性的「派錢」措施，等於撇下一句「拿，錢我就俾左，你要點處理唔關我事，我唔會諗」的放任姿態。
疫情漸趨嚴重，我們生活開始面臨一個個真實的道德衝擊：一開始全民擔罩、又聽聞封城會無野食（其實根本無D咁既事），好唔好一齊搶米搶口罩，變成「人無你有」呢？自己家居檢疫，但真係好想落樓下食日本野，好唔好呢？結婚想親朋滿座但已開始「四人令」，仲好唔好擺百人結婚酒？我們背後到底隱藏何種價值觀，驅使我們作出一個又一個道德抉擇？這些原本束之於高閣的倫理學問題，現時卻真真實實的在我們眼前發生，這與我們是利己(Egoism)、抑或利他主義(altruism)密切相關。
安老院嘛，服務使用者自然是長者—長者，本身就是活在過去、愛在過去的一群人。人越老、世界越窄，他們的時空大多已停留在以往的、某個屬於他人生最豐盛的時刻。對於現時發生的一切雖然很近、但同樣很遠—對他們而言，能接收疫情資訊的渠道就只有「電視」、與早上時份一個小小的廣播。
最近因疫情關係，大家對韓國新天地教會名字並不陌生。對於韓國宗教詳情，基於語言障礙，資料並不容易查證，但也可以從身居韓國的一些華人KOL一探內情，就如以下影片。雖然影片頗長，但十分值得一看
這些年的慘事實在太多。由上年年終開始，有不少人有PTSD（創傷後壓力症：post traumatic stress disorder），再加上最近疫情事故，口罩都要搶一餐，情緒容易起伏、緊繃甚至崩潰。
政府不聽民意，不僅從肺炎應對中感受得到，而是政府根本一貫作風。我真的想問，你所謂「管治」香港，有真的聆聽過人民的想法嗎？而，即使你真係要拎暉明邨做隔離，事前你有無諮詢過下周邊人民的意願？還是「大石擲死蟹」地「Inform」你？同一個結果，但過程你有問過居民感受，雖然最終都可能是遭反對，但大家條氣都會順好多。我諗佢連問下區議員都無做，結果遭到強烈反撲，你又話人地「激烈」。
面對不可知疫症，人類才懂得卑微地知道我們無可靠依（難道依靠這個白癡政府嗎？）。我們沒有任何憑藉、甚至知識也是枉然。學習依靠、學牧師個個星期話齋，「憑信心領受從神而來的祝福（?）」。
你而家既態度是，「嘩我派幾多錢？你地幾有福呀？」事實是一來10項措施一條毛都唔關我事、二來是你派都派得差過人，派錯對象不特止、仲要派好鬼耐。喂，那說好既4000大元呢？連李嘉誠果D應急基金都搞掂完，你果4000蚊連車尾燈都未見。我相信呢D所謂既措施，某部分去到2046都未實行到喎。
