由〈功夫〉之後的電影，我都沒有看過了，甚或乎在「道地星期日影院」中，也較少見到〈功夫〉之後的星爺電影。那個周星馳，不再是〈逃學威龍〉中的搗蛋王，他嘗試探討不同的議題、嘗試轉型—而由〈長江7號〉開始，周星馳的工作重心更明顯的北望神州。香港觀眾開始要接受內地演員在星爺的電影中出現，粵語又配普通話配音的合拍電影、也真讓大家都聽得渾身不舒服。
其實我真的不明白香港人。大家討厭內地人是不爭事實，他們爭奪資源，由學位床位到滿街嘈吵買東西到工作機會炒高樓價甚至爭骨灰龕位，大家都討厭—但，一去到要「解決問題」，遊行示威又好、光復行動也好，一一變縮頭烏龜，甚至聯個署發個聲也不做，繼續「你有你攻陷」、「我有我搵食」，然後日常生活中，又說自己「很討厭內地人」—我想問，大家如斯討厭的話，又不見得遊行示威光復行動能萬眾一心？
我明白社會的發展，避免不了犧牲。但，如何在發展的同時，兼顧好保育與歷史的保存？陰謀論一點去理解，政府似乎更想的是「換血」—換的不單是「人」（每天150人單程證，你懂的）、更是一個又一個「具殖民地特式的建築」。從昔日的皇后碼頭、菜園村，到未來的皇都戲院、甚至郊野公園，我們還剩下多少能擁抱的過去？
坦白說，若果對方是基督徒，我會更容易對對方有這些期望。但遺憾地，在個人經驗中，不論教會抑或職場，總有一大堆連「道德底線」也維持不了的「信徒」－對呀，他們就是教會眼中「最屬靈」、返教會「最守規矩」、「最願意事奉主」的那一些人呀（我不是說做到上述三點就是壞人，而事實是有一部份壞的人卻是教會最「認為他們是很好」的人）。但背後做盡髒事的就是他們。
「假如醫生護士集體罷工，相信政府就明白如今已經勢危。但，政府就是知道做醫生的不忍見病人垂危而見死不救，有恃無恐地利用了我們的醫德—也許我們也成為了制度的幫凶。」其實這，正正就是所謂的「道德勒索／綁架」。
2018快要終結，作為一個環保 L 而言，最感到高興又矛盾的，相信是今年樂見社會一些新的減塑／走塑措施。快餐店現時開始有走飲管／走杯蓋／買外賣走餐具措施，甚至因為「走飲管」而惹起一些爭議。但坦白說，在期望走塑的人看來，這些措施實在只是小恩小惠。到底企業要如何調整方向，才是真真正正的負擔起社會責任？
黃翠如呢？她也是同樣的率真，大概看過她旅遊節目的人也會這樣覺得。從他倆的求婚過程中，也體會得到女方不是計較男方財力，而是希望真正找到心靈彼此契合的那一位—這樣的愛情，才真正令人艷羨。
我有個朋友A，甚至兒子已經兩歲，說要離婚。又聽已婚的朋友B說過，其實結婚之前的數天就很想悔婚，大概被結婚的種種大小鎖事打跨了（ 不過，在不久前才辦完婚禮的我，也真的明白一個現代婚禮可以有多複雜）。過一年，已經分居了。
返了崇拜，徬彿簽下不名文契約，要為一個地方付出－就要如以前一般，慢慢揹起更多的事奉、滿足更多人的期望。尤其我這類萬能工具人，帶組多過食飯又音樂能力不俗者，對教會而言大概是搶手貨，真的免了（早陣子剛看完《笑傲江湖》，我大概就是令孤沖／任盈盈一類的隱士吧…）。
堂堂大機構以機構名義，會面口頭所作出的種種承諾，竟然只是空口說白話，敷衍當事人，零主動跟進、零主動聯絡當事人。每次當受害人逼不得已的進行行動，例如被傳媒訪問、要進行聯署，才「死死地氣」出黎「勉強」應付一下你。這種態度，是對受害人的極不尊重，是性騷擾事件本身的二次傷害。而，這種「怠惰」基因，出現得最多的，其實是香港政府，不是嗎？因循、少做少錯唔做唔錯，逼得你走投無路出絕招（例如報上傳媒之類），才勉強「擠牙膏式」給你少少回應，到頭來又賴番你「你做乜搞大佢者」（耶教機構仲衰多兩錢重，話你唔憐憫弟兄姊妹…）。此情此境，活脫脫就是政府的翻版。何解好學唔學，學埋中國文化D咁既衰野？唉！
多年下來，我們的志氣與稜角也逐漸被磨蝕，成為了社會中的一粒（可有可無的？）齒輪。在中學、大學裡，也許我們都下過什麼豪言壯語，要成為社會中的誰誰誰。曾經，我們只以學業成績、是否多人追求去比拼一番，如今的我們，毫不意外地開始以工作、薪金、公司業績作比較。是的，也是比拼「追」，不過是比拼「追一個仔定追一個女」。彼此都世故了、成熟了、也滄桑了，青春也在幾年間，毫不留情地逝去 – 縱使如此，願我們能保留對社會的初心、赤子之心、和夢想之心——對社會腐朽的不妥協、和對未來的想象。
