其實上年新年，在下花了不少時間，翻查了很多三國人物的出生年份，製作了一個三國時代天干地支與12生肖的圖表，由甲子年開始統計，把當時的歷史名人屬什麼生肖一一列出來。
以前不論看小說或看電影，不難看到一些江湖人仕或武林敗類經營黑店，殺客取財的橋段，尤以《水滸傳》、《西遊記》最常出現。在下也看過很多港產武打片，差不多所有客棧老闆都是孔武有力的高手，每個都會對主角動刀動槍，時而下毒、時而偷襲，而看過最深刻的應該算是由徐大導監製，李惠民執導的《新龍門客棧》吧。
好多人都將成件事個焦點放響老師果種死板嘅評分方式，又或者農桑同農業係咪同一樣嘢黎，但我睇倒嘅卻係，無論學中史果班、定係教中史果班，都仲係停留於好蠢果隻死記硬背式學習法，所以比分嘅只會最統一嘅方式去做──但係當問題超越咗評分標準可以解釋嘅地步時，呢班中史老師就只會去諗，點樣可以擺平答案上嘅爭議就變成佢地最關心嘅事，反而問題本身呢？
最近網上有人大大聲咁話：中共對王陽明學說很有興趣，於是又有高級五毛的搖尾系統爭相拍馬屁，轉而亂指——王陽明也是新儒家，云云。而繼之前居然又有人大大聲話：中文大學的新儒家，也是擁護共產中國的。邏輯是——世上只有一個共產中國才是中國，而中大的新儒家愛中國，因此中大新儒家愛共產中國。呢個三段論式，真係天衣無縫咁上下啦，假如當中某啲假設冇問題的話。
今次來香港展出係因為想講下八月十五中秋節係中國傳統文化入面嘅意義﹑中秋背後故事同中國關於月球嘅科技發展（唔好屌住，我無歌頌黨偉大），重頭戲大概就係會配合埋個LED舞火龍同埋中秋傳統市集。依我片面嘅理解啦，個月亮想人了解月球科學以外，都仲想人去留意下唔同地方月亮代表緊嘅文化意義。配合住唔同嘅展出方式﹑場景同相應活動，每次展出嘅象徵意義都有所不同。
我老母就同我反駁，話燒野食係一種樂趣。我當然唔認同。牲畜們犧牲自己黎成就人類，人類應該感恩咁食用而非抱住玩樂嘅心態胡亂烹調。你想像下羊爸爸羊媽媽犧牲自己成為盤中飧（係咪自願都好），你過意得去咩？唔係話唔好食肉，而係我地應該認真烹調同享用，先係對已故仙羊嘅尊重。
不論傳統五仁定係蓮蓉月餅，都係難以入口嘅食物。你以為我係為新興冰皮、雪糕月餅講好話？非也。其實我都唔認為呢幾種月餅物有所值，只係冇咁難入口，未至於貼錢買難受！傳統五仁月餅或蓮蓉月餅，用嘅油份較多，極多反式脂肪，年年都食其實可謂慢性自殺。冰皮月餅雖然未及傳統月餅般油膩，但都係多食無益。但無論係邊款，都係對健康無甚裨益之餘，又賣到貴一貴。所謂應節，就係「搵你笨柒」嘅意思。
相傳彼岸花係有段故的，有一對妖精，一個叫蔓茱，一個叫沙華；一個係花妖，一個係花仙，佢哋負責彼岸嘅開花，因為呢種花開花不見葉，開葉不見花，所以呢對妖精從來都不會相見。
仙鳳鳴果陣仲有梁醒波等大老倌，唐滌生尚在，根本講成係粵劇既顛峰絕不為過。而往後亦好大可能後無來者。當初佢地為左搵接班人，好似話搵左二千人interview，到最後篩篩下只係剩番十幾二十個。依家比較廣為人知既，都只係剩番阿刨龍劍笙、阿嗲梅雪詩，同埋後來轉入電視好多人都熟悉既謝雪心（江雪鷺、朱劍丹可能呢度已經好多人聽都未聽過）。
「始作俑者、其無後乎」嘅內涵係，當人人認為人殉殘暴，要棄用人殉嘅時候，有個人走出嚟話「唔殉真人可以殉假人」，雖棄殺人之實，但又留住殺人之心。以禮為名而賊害仁心，呢個先係「始作俑者」最大嘅惡行。
近有楊過者向本寺提狀指，大宋嘉定十四年於華山之巔舉行之華山論劍比武事件中，有名歐陽鋒者已實質勝出賽事，惟其勝出後獲得之「武功天下第一」名銜被第一萬九千零六十四屆華山論劍委員會（華論委）無理剝奪，即被DQ。要求本寺展開獨立聆訊以覆核其勝出資格。
據了解，黃藥師、洪七公和郭靖作為華山論劍的委員會（華論委）的初部永遠榮譽委員，並無刻意剝奪歐陽鋒參加華山論劍之權利。只是此君神智不清，在比武中途逕自離開大會，是故經審慎考慮過後，作棄權論。
歐陽鋒的勝出是貨真價實的。華山論劍的規則，用洪七公的話說，是「單打獨鬥，既賭勝負，亦決生死」，即一對一，純以武功定高下。那歐陽鋒有沒違規呢？完全沒有。他是以逆練九陰真經神功，加出奇不意的怪招勝出，過程中甚至沒有用到最毒辣的「蛇毒」，贏得光明正大。
段位制度源於中國，三國時期的《藝經》將棋手分為「九品」，由最高的一品「入神」至九品「守拙」。棋手的地位視皇帝的喜好而定，收入大致來自朝廷俸祿和賭彩。圍棋是作為一種宣示國力的文化手段，有不少中外棋手對局的典故，日本韓國甚至有專門來中國學習棋藝的留學生。
