依家舉下支旗，中共喉舌就已經接二連三發功。先有陳佐洱「心痛」，繼而Dreambear就話你別有用心。魯平都唔執輸，叫香港人一係愛黨愛國，一係滾回外國。到依家譚慧珠仲明刀明槍話比你知，冇基本法你唔會有自由。原來根據中共邏輯，「香港人係因為基本法，先會得到自由。如果中共當年寫基本法唔施捨比你地，你班港英餘孽邊似依家咁自由，舉枝殖民地旗出來都冇人拉你去勞改？」所謂嘅法治，到底係被乜野淩駕住，一目了然。咁又唔怪得譚慧珠呢粒真心膠嘅，一個由人治社會訓練出來嘅政治人物，永遠都唔會明白真正嘅法治係咩一回事。
香港的大學西襲雅典學園究世界真理的精神，上承漢朝太學「國有疑事，掌承問對」的責任，本應對建設公民社會有著重要的意義，然而無日無之的政治滲透，甚至公然巨額買起大學言論機器為其所用，肆意妖言惑眾。公眾竟全然無從問責，連邀請其主事學者公開學術辯論都不得要領 － 筆者今日所講的就是浸會大學的當代中國研究所。
近排有留意開新聞，都應該知道魯平，劉夢熊，陳佐洱，甚至梁振英，都會講有關港獨既話題。事關最近大大小小既運動，都會出現呢支旗 － 香港殖民地時代嘅旗幟。各界人士對呢支旗有唔同嘅稱呼:梁振英將佢稱為殖民地旗、前中聯辦主任陳佐洱將佢稱為港英旗、港台主持謝志峰甚至將佢稱為米字旗……到底呢支旗係咩旗呢？呢支旗又有咩咁特別既意義，會刺激到中央神經，個個都爭住評論佢同港獨嘅關係呢？
言猶在耳，早前反對國民教育運動時，很多香港人放一萬個心的認為根本不用怕，覺得根本沒那麼容易洗腦，反正人有分析能力，認為反對的人都是過慮了。然後康文署與晚晴園合作的新展覽，竟起了這麼一個標題：「俏也不爭春」。這首詞是毛澤東借陸遊的詠梅詞意而作的。以文字計，一點也不算好，頂多只是中規中矩，加上一點那個時代時髦的半文半白風格。
不論我們唸哪一科，都不要把自己訂為一尊，要欣賞各人的選擇，尊重彼此。大學選科是人生大事，下決定的理由，我相信每位同學均是經過深思熟慮的。春秋戰國是中國學術最發達的時代，全因百家爭鳴，在漢代把學術定於一尊之後，此景不復見，我們亦認以此為鑑，共同維護學術的多樣性。至於即將選科的朋友，想選商科的，只要你清楚自己選讀的理由，便一點都不俗氣，想選非商科的，只要你不是一味發夢，而是想好如何把學術理論融入現實工作及社會，亦不是不切實際，總之該科存在便有其價值，該門知識一定能夠協助你成為貢獻社會的一員，而你亦會得到應得的回報。
無賴是無敵的，因為無賴nothing to lose。向來不亢不卑又講究禮儀的地球其餘分子，一礙於自身修養，二礙於現實殘酷，結果被迫就範，矛盾激化時還得自我洗腦，把啞忍刁民包裝為包容同胞，自欺欺人，阿Q一番，露著岳敏君為我們勾勒的咧嘴大笑，假裝幸福，望著一身毛服的俗套，也只得點頭稱頌，慢慢潛移默化，學習習非成是的新生存方式。
At any rate, the absolute prohibition of torture, and the attendant respect for human dignity, has been agreed internationally – and almost universally – as the only ‘necessary response to the … atrocities [committed in the World War II]’, serving as it does as one of the primary hallmarks of the current international human rights regime.
言論自由不是什麼都可以講，而是有條件的。不能發表鼓吹侵犯他人的個人權利的言論，還要符合自己的身份，為自己言論負責；批評別人的言論，並不是侵犯別人的言論自由，反而是言論自由的一部份，這是公民權利與義務的常識ABC。梁愛詩身為基本法委員會副主任，擁有建議解釋基本法的權力。她的言論，不是一般老百姓言論，而是有影響力的。所以必須慎言。這是從政者及執政者的政治常識。以言論自由為自己的言論辯護，是理屈詞窮的表現。張同學的「港狗」言論也是。來港讀書是自由選擇，不合可去他處。當然，他可以批評香港的一切，但也要為自己的言論負責。華夏文化中有兩句話「入鄉隨俗，先撩者賤」形容此事，合適不過。
最嘈的是一團團遊客的導遊。他們拿著米高風，以秒速十個字既速度講解展品。一團，你有心去聽一下講解，也有意思；當有五團人係三百呎既地方，就變成好煩，好嘈。更弱智同反智既係，博物館內有職員拿著”請輕聲說話”的紙牌提醒其他遊人。我屌你老母！你叫個班導遊唔好嘈先拉！最嘈個班人係導遊呀！到故宮前一晚去了錢櫃唱k － 不要問為甚麼要搭飛機去台灣唱k － 但故宮比起錢櫃還要嘈吵。
用返係屋企住個比喻。你唔鍾意阿媽煮既餸，可以俾意見。當阿媽只係顧住老頭既獨特口味，晚晚蒸咸魚;佢既權力仲不斷伸張，偷睇理你電腦裏面有冇AV，垃圾又唔倒，仲不斷問你加家用。你可以再提出意見。不過同阿媽講道理，係多鳩餘。當去到某一個點你唔再相信提意見有用，你會索性搬出去住，唔再理你老母 － 這便是整個代理制度的崩潰。你會不顧一切搬出用，唔計租，唔計洗費。一切野都自己一腳踢，洗衫，煮飯，刷地拖地，買底扶，換床單，換枕頭巾（越講越似我自己）……無左分工合作。
遮遮掩掩、藏頭露尾、反啲唔反啲，說穿了，咪又係那套基督徒「不可給魔鬼留地步」的所謂信條。每年，基督徒都在打這些「假鬼」，花時候教育信徒 Halloween 的「禍害」。但，真正吃掉香港的惡魔，教會卻處處圍護它，用「和諧」「平安」麻醉信徒對社會的不滿，用「聖工」來分散信徒對社會議題的關心。教會甚至為了資源，甘願淪為它的維穩機器。到底是誰「給魔鬼留地步」？
處理危難是政府存在的最大目的，所以政治上最值得討論的問題，莫過於政府如何處理危難。而我們在香港從危難中討論政治，目的就是不想救災工作受無謂的政治干預，令生命和財產得到最大保障。每逢遇災難，總有的市民會有這種迷思：為何還會有一班人那麼熱烈地討論政治問題，大難臨頭，大家應該把注意力集中在救人和關心傷者和死難者家屬，把事件「政治化」，批評這個、批評那個，還有沒有人性？危難中討論政治，在人道上，在具體救災善後工作上，沒有半點負面影響。
新界東北發展規劃，政府前言不對後語，弄得剛上台的劏房局長焦頭爛額。這個由林鄭牽頭的賣港計劃，在4年多前的第一輪「公眾參與」內容已經表露無遺。連過去兩輪的參與結果，都可以抹掉說了算；更說你們這些刁民亂扣帽子，反口覆舌。比馬國明更明顯不過的事，都可以說你有理解錯誤。好了，這班庸官蠻不講理，我們民間也可以說說理吧。 短短幾天做研究，用地圖、政府文件和新聞資料道出事實，我們做了。 一個星期，弄個民間公聽會。邀請新晉議員和村民代表共議，我們做了。結果？
在下本著基督之愛，用我可以接受，最最最保守的角度勸大家。我就當任何人也不應上鹹網，任何人也應該婚後破處，任何人也要異性戀，好未？就算係用咁既 standard 去評論，黃成智和他的所謂群體，也是超白痴。他們所指的「鹹網」，其實是指人網的 forum，而forum 有成人版，僅此而已。我告訴你，全香港最多家長的「親子王國」 forum 也有成人版的！只不過，他們把它包裝在「兩性關係」之下，叫「健康談性」而已。
香港貧窮長者問題不容忽視，在街中，總會看見公公婆婆在撿紙皮賣錢維生，他們生活於貧窮線以下，在這個百物騰貴的社會中難以生存，於是乎，大家口中的無恥之徒能乘虛而入，依靠「派米」獲取支持。蛇齋旅餅糭固然可恥，但大家不得不承認，民建聯比泛民明白長者的需要，並非「民主」、「人權」等抽象理念，僅是小恩小慈便足矣。
故且勿論到底一群自稱「無權無勢」的市民往哪裡獲得資金刊登全版廣告，亦勿論負責人與明光社及愛護家庭家長協會有千絲萬縷的關係，更別提前立法會議員黃成智與有關群組有份；就有關群組所引用的理據本身就已經極為牽強。請道德塔利班收起你的偽善！香港人並不需要你為社會大眾訂立道德良知，更不會希望任何人剝奪他們的資訊自由。
