是的，我們不可能像新加坡那樣脫離宗主國自立，但那不是因為我們沒有李光耀，亦不是我們之中沒有人敢當李光耀，而是當有人肯犧牲自我，擺出追求民主自由的決心之時，我們還繼續當看客，以置身事外袖手旁觀為榮，有李光耀，我們也將他降為與「長毛」一個級別——滋事者政棍麻煩友。你們說得起in any sense，就是因為你們的眼界太狹窄，sense太微弱。

今天，中國首位女航天員劉洋擁有往昔的中國婦女所沒有的高知識水平，但卻在遭到官方的物化言論後，仍要心懷感激地說為此感到無上光榮。依然要靠着權貴的幫助。這是女權上升應有的現象嗎？而如今在中國地方各省，尋求官員包養、禁室培慾，或是因性別而在才能上遭到歧視的女性又是在訴說着中國億萬中國女性撐起「半邊天」的事例？難道這些又是有中國特色的女權崛起？神舟九號升空，載走了一個劉洋，卻載不起億萬個中國女性。

即係咁，關於林以諾牧師的反同志言論，他自己就辯解說他並不恐同／反同。可是，他的支持者卻有另一種聲音。以下則是部份他的支持者言論，我選 10個 以上的摘錄，最後的數字為 Like 數，紅色為在下精選。

吸毒者、賭博成癮者 、天生殺人狂、癌病病人、爆竊慣犯，究竟跟同性戀者有什麼關係？林以諾的講道，把吸毒者、賭博成癮者、天生殺人狂、癌病病人、爆竊慣犯和同性戀者類比，比喻不倫的程度令人咋舌。

他多次講調這些只是出於「宗教角度」、法律觀點和宗教觀點有所不同、有關言論只是在私人教會「閂埋門講」‥‥‥嘩，那是不是代表所有教會討論的東西，社會都不能置喙？很多邪教「閂埋門」討論如何集體自殺。旨在騙財騙色的「師傅」，也會「閂埋門」跟女信徒討論如何上床驅鬼。

近來教會界在公共空間有 noise 呀。最先一單爆野，是林公瑞麟去不了下一屆特區班子，去讀神學，話要供獻教會。及後，來一單 K 小姐強姦案，揭出來據悉原來是陳Y世強牧者在包庇 X先生。一波未停，六四柴玲又撲出來說基督教信仰讓她原諒了李鵬。過了幾天，基督教週報出了一篇廢文《行公義，好憐憫》錯漏百出。還未鬧夠，轉頭林以諾又爆出一段水平極低的反對同性戀言論。

筆者慚愧，是四年前才開始參與六四燭光晚會的。記得當年呼朋引伴之時，曾有朋友謂「不清楚事件」而不願參加。遂將一段香港教育專業人員協會製作、facebook上廣為流傳的「六四是怎樣一回事」影片分享到朋友的facebook塗鴉牆上。事隔數日再瀏覽，卻發現影片已被刪去。

對信仰太認真的人，不會是教會的「目標顧客」。對人生太認真的人，同樣會被視作社會的異端。因為一個認真對待生命的人，必定質疑那些毫無道理，但卻約定俗成的規則和儀軌。一所蒼白的教會，不可能忍受一個對信仰真誠的人。不肯「不認真」的人，在任何地方都會被視作異端。異端就是這樣出來的。

中共硬是要吊著他的命，連絕食都不給你自由——這就是中國，但不要誤會，這不是今天的事情，而是中國從古到今的政治風景。劉邦死後，呂雉得勢，馬上軟禁死敵。先剃光戚夫人的頭髮，要她做苦工。後來呂雉為保權位，先殺劉如意，再虐殺戚夫人：先挖掉雙眼，使其致盲；以煙熏耳，使其致聾；以藥毒之，使其致啞；再將她的手腳全部斬斷，將其扔到茅廁等死。

六四燭光晚會當晚，筆者亦在這裡，更於面書組團，攜同相近年齡的朋友，一起前往六四晚會。可能有人覺得這樣做只會令六四晚會變得節日化，忘掉晚會的要目的。這些觀點當然有它合理之處，但作為一個中學生，筆者覺得利用六四晚會這個契機，增進一班鮮有參與社會運動的中學生對六四的了解，以及對內地政治狀況的關注，這個親身體驗對他們而言，比上多少的課都未得深刻，多年來薪火相傳的目標更易達成。

又一年「六四」，聽說今年特別多的年輕人加入，又聽說今年有不少國內人參與。有人話，入場的年輕人，只為了湊湊熱鬧，旨在參與嘉年華，對六四那年發生過的事毫不了解云云……不緊要的，就讓懵懂的新一代參與吧。