同性戀之於基督徒，就像其他性議題一樣，有著一股異樣的魔力。尤其是近代的西方教會在同志運動崛起的時候，也要來一場counter revolution，全面右傾。團結各派，組織反同志運動，大剌剌舉著「God hates fags(基佬)」之類標語。他們對於第三世界的戰爭、窮人的困苦、各處的天災人禍、社會的亂象、無恥的政客、政府的問題等等‥‥‥皆鮮有發言。

福音派一個頗為流行的講法，就是要「製造信仰話題」，然後「傳講耶穌基督」最終「得著未信之人」。製造話題的方法層出不窮。所謂製造話題，其實是一個外殼。借一件事講起信仰（about religion）不等如觸到信念的轉向（changing faith），而信徒也許花了很多心力和人「講起信仰」，卻一直未「觸及信念」。當然，要觸及信念是很難的，相比之下「講起信仰」來得輕鬆得多了。而且，和人講起信仰，好像滿足了信徒「傳福音」的要求。我們自我安慰，說「種子已經撒了」。

這是由「影音反 Gaga」引發的聯想。如果，你在崇拜門外，問一位教會人「我想入去聽下人唱歌，我算敬拜了神嗎？」教會人大抵會答你：「不算，你要 blah blah blah…」但是，如果你在 Lady Gaga 的 concert 門外，問一位教會人「我想入去聽下人唱歌，我算敬拜了撒旦嗎？」教會人大抵會答你：「參與在其中，就算只是看，也是得罪神 blah blah blah」為甚麼看一看 lady gaga 的MV 就會被洗腦，但上了教會那麼多年，聽了詩歌那麼多年也洗滌不了人心呢？這是一個怎樣的邏輯？這是甚麼問題？這是甚麼道理？在下真心不懂。

筆者被友人諭為理想主義者、完美主義者、甚麼烏托邦思想的，這些嘲諷都沒有意義，因為他們都忘記了：世界本是這樣的。筆者偶有參與社會運動，反抗不同形式的壓迫，但參與時間多了，就總有一歸隱山中的想法。奈何，大家不難發現，原來山區都被開發成豪宅地段，喘息的空間也被金錢填滿了。

中聯辦前官員黃春平漂白後，隱瞞自己背景選上觀塘區議員，土共民建聯說英雄莫問出處。共青團陳冉未成為香港永久居民，候任特首辦硬要找她做項目主任，《亞洲週刊》說香港人是「獵巫」、「麥卡錫主義」，還找來看似自由派的溫雲超（北風）替他們背書。土共鄭耀棠接受訪問時說「香港人要調整心態，不要抗拒中央善意介入。如果香港出現麥卡錫主義，我只能說出現得太遲、太輕、太少。

其實我都很明白為甚麼道長收火，變得更愛戲謔。因為一個人的眼光「闊」了，就自然不會那麼關心個別的地方。道長在中國大陸和台灣都那麼吃得開。香港這個小地方，多一兩個黨員，沒甚麼大不了嘛。十三億的文字市場，真是人人見著都要流口水的。在金山面前，又何苦為你們少少的七百萬人說句公道話呢。怪不得之前雙非風暴的時候，只有單純可愛的左翼青年跑出來維護同胞，卻沒看見道長說些甚麼話。

有些人運動比較出色、有些人畫畫比較出色、有些人讀書比較出色，現在社會不少人卻只是認同讀書出色的人。香港需要的並不是更多大學學位，而是一個更多元化的高等教育，以及一個更包容、更懂得互相尊重的社會。掃街倒垃圾的，你做好自己工作，將香港掃得乾淨，我便尊重你。做廚師的，你煮得好食，我便尊重你。做老闆的，就算幾有錢都好，你剝削員工的話，在我心目中一點地位都沒有。

不爽，那黃貫中明明知道朱茵是基督徒卻令女方受孕，該是一樣嚴重的罪行。蒙主看顧的人，為甚麼不去批評黃貫中？為甚麼「未婚懷孕」的焦點往往扯到女性失德，而不是男性沒有好好控制自己跨下之物？兩千年前耶穌維護那個將要給石頭擊死的的女人，不是叫人姑息罪惡，重點是問那個一起行淫的男人到底在哪？

在網上罵戰，還是以理性討論為上，我是堅決反對起底這種網絡欺凌的。基督徒在網上討論，常有唇槍舌劍。有時候，有人唔夠人講，就會話對方「向我丟石頭」。但我認為，這是誤用。指控人丟石頭的風氣，其實是一種愛面子加反智風氣的延伸。基督徒抵不了別人評擊，不用理性和人對話，一開口就當自己是「行淫的婦人」，說人家向你丟石頭。而對方聽了，又會被指控窒住，不敢立刻還擊。討論失焦，討論誰有權丟石頭。這種發展我見過無數次，這樣並不利於闡明道理，反而有礙討論。最近有人指摘我向他丟石頭，我的回應是：「丟咪丟囉。我認呀。」

朱茵懷孕。unsurprisingly， 耶教信徒們很大反應，說那是未婚懷孕，失見證、失見證。我想，那不是朱茵的問題，是牧者的問題。在香港，「性教義」比一切其他教義都要來得清楚。除了性教義之外的社會議題，教會像處女一樣， 一臉無知。你有聽過教會對小圈子選舉大聲疾呼嗎？