^回眸歷史

筆者就粗略咁將自秦以來,嗰啲企正喺歷史十字路口嘅人──歷朝歷代嘅開國皇帝,真正嘅新聖人、真龍天子,當佢哋過完二字頭嘅人生,踏入三字頭嗰一年做緊啲咩。講明先以下嘅30歲係計實際嘅30週歲,唔計中國人嘅虛齡。

1913年6月4日葉森打吡大賽,英王喬治五世的賽駒將會上陣,其中一個多次出入監獄的WSPU成員Emily Davison,決定趁機進入跑道舉起標語表達訴求,結果不幸被賽駒撞中而不去世。事件發生後,在1918年英國開始給有產業的30歲女性投票,而1928年更給予英國所有成年女性有投票權。這段歷史在2015年改編成電影Suffragette《女權之聲》,香港亦有上映,香港國際財經台剛剛在6月28日晚播放這套電影。

法國大革命時,反路易十六嘅諷刺漫畫遍地開花。一如對路易十四丶路易十五同其他法國皇室成員(攝政王千金百麗公爵夫人,因為暴飲暴食而死,皇室索性取消追悼演說),路易十六亦比人認為係貪饞嘅死肥仔(亦都係有事實依據),因此革命文宣將路易十六描繪為肥仔,並且深刻描述其具有肥仔一大特色:貪食⋯⋯

薯仔與德國民族

自古以嚟,食物都深深影響政治:日本發明和洋折衷嘅洋食炸豬扒丶入侵滿州取得更高產量嘅黑龍江米丶赫魯曉夫同粟米丶意大利左派侮辱麵餃而失勢,以至最近港台泰嘅奶茶聯盟,都係富說服力引證食物左右政冶嘅實例。

喺歐洲一開始就有「呢啲係奴隸先食嘅辣殺」呢個偏見。西班牙當時流傳,既然殖民地呢啲比歐洲人更低級嘅人種以薯仔代替麵包做主糧,咁薯仔肯定係十分粗劣嘅食物(需知道當時社會思想非常封建,有呢啲觀點真係唔出奇)。

就算你話我係唱淡都係咁講,自從中共宣佈香港被《國安法》以嚟反對派喺各方面嘅表現,都係一再強調緊「靠我哋搞香港獨立真係等死」;依家建制派形勢可以話係一片大好。不過,雖然建制派形勢一片大好,但建制中人就唔一定囉。

軍屯入面規定,流放犯逃走,如果二十日之內自己返返嚟,可以免死。劉剛被捕時,啱啱係二十日嘅日出之前,責咗界。屯官本身想放佢一馬,但劉剛諗返之前嘅經歷,知道自己一定走唔甩

屯弁一直都覺得,老翁周圍並冇鄰居,又唔見佢有種瓜種田,一個人喺座空山入面,唔知佢係點搵食嘅。有一日,佢哋傾傾下提到呢件事,屯弁就問老翁點解。老翁解釋唔到,就話:「我其實係已經蛻變成人形嘅狐狸嚟嘅。」

烏魯木齊嘅虎峯書院,以前有個流放犯嘅老婆喺窗櫺上面吊頸死咗。虎峯書院嘅校長係前巴縣知縣陳執禮,有晚喺度睇書。聽到近窗邊嘅承塵上面有啲聲,佢就抬頭一望,見到有對女人嘅腳,由紙罅慢慢垂落嚟,漸漸就見到膝頭,繼而係大髀,就快到屁股時,陳執禮忽然明咗之後會發生咩事

正當咸甯心諗佢死梗嘅時候,佢發現山崖下面有條死屍,睇落係走甩咗嘅流放犯人嚟,不過就喺呢度凍死咗。咸甯發現屍體嘅袋入面有啲乾糧,於是就拎咗嚟充飢。之後佢又拜下呢位死者,話:「我會葬咗你,你教我匹馬點行啦。」

  古代嘅瀕死體驗故事,好多時候都可以解釋為醫學唔發達,將重度昏迷嘅人當做死咗,結果喺屋企停靈時死者 […]

「烏魯木齊」嘅意思係好牧場咁解。我喺呢度時,有位筆帖式,個名又叫烏魯木齊,數返佢改名嗰時,係平定西域之前廿幾年

首先,我哋要了解下秦漢時嘅人係點坐嘅先。今日我哋會坐喺櫈上面,其實係胡人帶嚟嘅文化嚟,早期華人嘅正式坐姿,就係今日日本人嘅「正坐」,係坐喺地上面嘅,而呢種坐法,冇練過嘅話我真係寧願唔坐。

1950年之後,當英國承認咗中華人民共和國,中華民國外交部嘅駐香港機構關閉之後,需要一個長駐香港嘅中國代表;正常嚟講,只要中共派個中國駐香港領事過嚟就得。但係,由於中共對外宣稱不承認包括《南京條約》、《北京條約》、《展拓香港界址專條》嘅所有不平等條約,認為喺香港設領事館即係承認條約將香港割讓咗,所以就唔願派領事,而本身喺《展拓香港界址專條》入面打算預留嚟做中國駐港領事機構所在地嘅九龍城寨,雖然直接就係中國領土,但英國亦唔想中共接管,亦都冇用到。

清乾隆初年,正值福安教案時期,澳門嚟咗一位新嘅總督文東尼 António José Teles de Meneses,呢個文東尼似乎對澳門議事公局長期對中國順從早有年聞,所以一嚟到就直接話要喺澳門大改革,而手段就係暴力恐嚇澳門嘅葡萄牙人,甚至連法官都咁捉嚟打一身,話係懲罰佢「玩忽職守」。

時間回到十八世紀初,地點係當年國境包括芬蘭在內嘅瑞典。