著名的案例之一就是夏俊峰事件。在2009年5月16日，小販夏俊峰在瀋陽市因無營業執照非法擺攤，被城管查處，與城管發生爭執後，刺死兩名城管。夏俊峰其後被判死刑。 事件引起當年媒體和網民的議論，連BBC新聞也有報導。有人認為夏俊峰就是殺人犯。但亦有人認為夏俊峰只是自衛，罪不致死，紛紛在微博發表聲援帖子。 夏俊峰在執行死刑前一天說過，「就是死了，也不服」。
不夠一年半前，韓國瑜獲89萬票授權主政，到上星期六，變成93萬人要將他拉下台。香港人看來，當然是覺得不可思議，皆因對政治人物稍有不滿便可訴諸罷免，恐怕香港每年都要辦罷免投票。但明白台灣公民，就覺得不太奇怪。
香港人的悲劇精神，在於在命運面前，在順從與反抗的兩難中，我們選擇了反抗，並負起選擇的後果——「if we burn, you burn with us!」。後果是沉重的，但卻在反抗的過程中彰顯了人的尊嚴。縱使香港終走向衰亡，但香港精神卻會作為悲劇精神而流傳。
他很清楚知道，泛民主派在議會入面做的事，先不論抽空來講有無意義，因為這個不重要，重要的是，可能支持鄭松泰的選民，即是上述投票傾向屬於非建制、非泛民、非左翼社運的選民，會怎樣看待泛民主派的所謂「議會抗爭」，熱血公民的支持者，一定是不齒泛民，泛民做的一定是隔靴搔癢，比較粗俗地講，一定是「鳩做」。
我地先諗下仲有冇機會係制度外仲有冇機會可以做到改變。所謂時移勢易，依家，同舊年比較，已經好唔同。除左行路冇哂鐵欄仲可以任我行之外。你試下搵仲有冇垃圾桶睇睇？
初中的歷史書提及六四也大概只有一句。高中選修歷史科，中五時才開始明白和接觸六四事件，六四的認知依然貧乏。當時的老師沒說什麼，只播放了一條影片。影片只長達十多分鐘，卻令我們整班人也難以忘懷。
香港兒童權利委員會委託學者進行了「香港執行聯合國《兒童權利公約》第十二條（兒童參與的權利）的基線研究」；本會亦進行了「在區議會加入兒童的聲音」問卷調查。我們希望找出負責確保兒童參與權利能得以全面實踐的政府在執行《公約》第12條(1) 時的間隙和缺漏、推動兒童參與的方法和窒礙兒童參與的原因。我們亦希望藉新一屆區議會的新氣象以了解區議員如何看待聆聽社區中兒童的需要和挑戰。
那些政客的肖像點解會在公仔牌上，真係描述各不同，有的被標誌「分裂國家」、「顛覆政權」、「勾結外國」、「恐怖活動」，這套牌的設計，或未有與時並進，應該像《遊戲王》的遊戲卡加上屬性、五行、攻擊、防守、生命值等，也可無限新增新的角色，超越只能印上54人的上限。
英超著名頂班球隊利物浦為對逝世美國非裔人士George Floyd致悼念，在其球場Anfield，其球員以單膝下跪以悼念George Floyd並表示反對美國警暴。
被壓的黑人不斷呼救，白人警察置若罔聞。黑人之死激起了美國民眾的游行，以及警方的鎮壓，這對美國以及特朗普的選舉來說無疑是內部的一個衝擊。美國的負面，就是中國的利好，中國的媒體，更應該珍惜喬治用生命換來的機會，借此大做文章，這些新聞讓人幾乎不敢相信美國有人權，也戳破了美國所謂表面的種族平等。這些美麗的風景線，請美國人民獨享
都係抖下，食下好西，睇下書，諗下自己仲有咩識做，可以做。路漫漫，走出來的，才叫路。最近認識的朋友有一句口頭禪，叫「畀條生路行下」。我發覺，我做人，係自己劈一條生路出黎，而唔係叫人畀我既。我醜，唔好睇，連寫書都畀第一個編輯鬧我「你個人又唔得你d野又唔得，咁我捧你個人定捧你d野？」我先咬住啖怨氣行到今日既。既然大家而家都睇唔到生路，不如，自己搵囉。係咪？
