支聯的五大綱領和口號，被形容為可能涉違《港區國安法》，無論是先天還是後天，都唔樂觀，多個團體的相繼退出，就可以預視到支聯的下場。政壇一向因利而合，因利而分，當沒有著數時，都沒有牽強理由繼續再走在一起

甚麼是「支聯會選舉模式」？自從八九民運，「香港市民支援愛國民主運動聯合會」（支聯會）就反覆利用六四事件累積政治資本，炒作恐共成為選舉最重要，而且最能得票的議題。

我年紀很小的時候，已聽過一句說話，叫一將功成萬骨枯。一個人上了時代雜誌，就有千千萬萬的凍死骨，犧牲者（或品吧？一個人死，就是人命；一百個人死，就是數字，這是你我都知道的），方可以把那些名人的成功之路鋪出來。

嘩。真係精彩。睇啲移民 group ，個個屌晒鬼。有啲人走去信果堆 9up KOL 嗰啲，又賣樓又離婚又諗住Lord of the Ring 果堆，睇到呢條新聞，情何以堪？

究竟你想（理想）非建制想點先？非建制陣型無隊形一直是這個陣型發揮唔到作用，以及未能衝破心理關口和利益的問題一直無解決過，然後因為不同陣型和理念又係度互相鬥黃鬥落井下石，曾經去年以為有一絲希望，怎知不到一年，又回到老路。

自從香港政府推行國安法，香港反對派就一片死寂，一年多來熾熱嘅社會運動慢慢降溫，快必派傳單以國安法被捕，還押都坐到痛，反對派連聲援都唔敢。昔日以抗爭者自居，被梁振英點名開暴徒訓練班嘅屯門區議員張可森，就揀左一個好聰明嘅走法：「回藍」。

我對於因國安法而被捕的人，被捕時的特徵，或被警方凸顯的特徵，則很有興趣，在國安法生效後的日子，對這些事物保持興趣，可能可以安身立命。

「牧師」這個名字的江湖地位多少是約定俗成，多過話「偽唔偽造的問題」。除非成個按牧過程都是老吹，否則我看不到如何「偽造」一個「牧師資格」。通常神學院畢業後都只是「傳道」，無番三五七年歷煉都咪使旨意做牧師。「牧師」在基督教裡，代表的是江湖地位、代表資歷、代表有地位的人加持、也代表堂會弟兄姊妹的認可。