#基督教

到底以前社會是不是完全沒有BL劇?

我真的有一種「我受夠了、又唔見對方黎包容下我?」的確切感受。我有時會想、我實在不是一個轄達、容易寬恕別人的人呀

Auditor• 基督L • 打飛機

  那年我剛做in charge,遇到一個好奇怪的男Associate A。 他是一個基督L,好虔誠 […]

管浩鳴「美好的見證」

「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。」

如果我告訴你,姜兄的所言所行可能涉及誠信問題,並且有機會危害到示威者,你又會怎麼想呢?

耶穌係會發脾氣發火反枱

我真係好鍾意佢,一個神可以如此貼地咁有人性。

春天‧家書之三

發問不是為了挑戰,這些問題如何真是重要的,首先我們就要以自己的生活活出這些答案。我尋找「新」不是為了潮流,春天教會每次改變,也是為了回應我們自己的問題。去年我們為了支持區議會選舉花了很大的氣力,現在仍然關注新任區議員在區內工作時,自己及團隊遇到的政治問題(例如如何堅持五大訴求)、社區問題(例如如何面對區內的外傭、性工作者)、團隊問題(例如如何建立自己社區自己救的新形態)、自身問題(例如如何保持自己的平台功能,即是五區公投時,議席不保留的虛己基督論)等等。這些問題背後,都指向春天教會近年在解放神學之後的新神學轉向-非暴力溝通。

在天堂遇見的下一個人

「沒有一個故事是獨立存在。我們的生命互相連結,就像梭子上的織線,以意想不到的方式交錯。」

除非我有必要出現,我會避免去街、避免見人,唔好冒感染其他人嘅風險,防止有人因為我嘅唔小心而冇咗條命。如果上帝要接我升天,我要俾佢睇到我做足佢畀我嘅期望,無論係人哋條命定係我條命都唔係我嘅錯。

死唔係最大鑊,驚死驚到不似人形仲大鑊。

春天.家書

我相信現時無論是先進國家如英美、受中國因素影響而錯信世衛因而疏於防疫的意、日、韓,人民現時都經歷我們在過去二月的死亡威嚇。搶口罩、消毒液、漂白水、廁紙,白米變成意大利粉!這些都只是死感的表徵,在死亡恐嚇之中,我們都會對無能的政權憤怒,對無力的生物學家沮喪,對無奈的醫護寄予同情,對無言的逝者家人哀傷……當我們的憤怒都用完了、沮喪恢復了,腦袋轉過來了,我們自己呢?我們又有甚麼感受呢?

最近因疫情關係,大家對韓國新天地教會名字並不陌生。對於韓國宗教詳情,基於語言障礙,資料並不容易查證,但也可以從身居韓國的一些華人KOL一探內情,就如以下影片。雖然影片頗長,但十分值得一看

面對不可知疫症,人類才懂得卑微地知道我們無可靠依(難道依靠這個白癡政府嗎?)。我們沒有任何憑藉、甚至知識也是枉然。學習依靠、學牧師個個星期話齋,「憑信心領受從神而來的祝福(?)」。

朋友我當你一世朋友

不明白為何教會中建立的「關係」與「友誼」,也總是規限於「教會」這個「建築物」之內。當我離開了這幢「建築物」,我們的「關係」,竟也成為了「什麼都不是」。

在教會牧養時,弟兄姊妹的肢體接觸就更多。由弟兄姊妹有可能因私事單獨面見教牧、及至青少年各項團體建立活動等,導師與弟兄姊妹該如何拿掐肢體接觸的多少?除了「約定俗成」的文化界限外,若果有適當的指引/教導,相信對教牧與弟兄姊妹,都能有更好的人身保障(畢竟被控Metoo絕對是對個人聲譽極其受損的指控)。

不做堂會的奴隸

當教會要改變的時候,甚至群眾已經有反應時,管理者卻深深因著奴性。那恐怖的奴性,這種奴性大至行為政策,小至討論也要誅滅於苗芽之間。不選擇任何改善方案,並且禁止這一切的言論。