這次總動員很可能帶來的效果是，保守信族更團結、傾向保守與傾向自由派的信徒走得更遠，而最重要的是，這場只對保守信徒有效的動員，恐怕會令更多非信徒的市民把保守一方等同於整個基督教。對基督教有認識的朋友不難發現這次動員，並沒有傳統主流宗派的身影，不過社會大眾是不會明白的。
看到有教會耗用如斯龐大的金額去籌辦是次集會，真的頗令人詫異。若果今日耶穌在世的話，我相信他會將這筆款項用在更有需要的人身上。４５萬，可以用來餵飽幾多位露宿者？能解決幾多人的燃眉之急？難道基督徒，除了同性戀議題外就沒有更值得關心的事嗎？
關啟文反控親同人士有「抹黑」，在這裡我無意爭辯到底誰抹黑過誰；我只是提出一點，關啟文曾多次指出性傾向歧視條例很容易造成「以言入罪」，我不再自己反駁，引述香港大學法律學院助理教授張達明於殘疾歧視條例時表示「《殘疾歧視條例》旨在保障殘疾人士免受歧視，當中的中傷條文是規管極 端情況，有關言行須十分激進，令他人產生仇恨或作出嚴重鄙視等行為，才可能觸犯法例。….但他指出，條文用字其實頗為清晰，指明有人確實被相關活動煽動，而對殘疾人士產生「仇恨」、「嚴重的鄙視」或「強烈的嘲諷」等極端情況，才可能構成罪行。
香港有幾多耶教徒？得嗰二三十萬，你唔鍾意嘅嘢就要其餘幾百萬人都跟你嗰套，唔係咁霸氣吓嘛？講真其實好多大宗派都唔buy佢地呢種利用同志議題高調製造恐慌仇恨嘅做法，所以你唔會見其他大教會加入。我本身對耶教冇咩反感，不過我本身對班右翼好睇唔高眼，女友又不停收到佢個老闆同埋啲hardcore耶教朋友whatsapp，不勝其煩，所以有感而發。
在音樂的喜好下，你或許不喜歡其中所謂的基督教音樂，不過我想你謹記，真正的基督教音樂，不是只有一種題材及音樂形式，而是由不同題材及音樂演繹方式而成，這方才是真正的和諧Christian Music！最後我想講，今天的黑人音樂及搖滾樂，倘若要追本溯源，其實是從當日白人教會驅逐出來的，只是當日黑白種族的衝突，導致好音樂在教會中流失！今天你還會讓歷史重演嗎？下星期日20號，5pm-7pm，有空的歡迎你！
到左我生日果陣，成班朋友係度恥笑我，你估佢會送新約定舊約聖經比你，我心諗，唔係掛，大佬我真係喊三聲咖。結果呢，我收到張寫住金句既生日卡，呢個都唔係咩問題，重點係份禮物竟然係一個鐘！係一個寫住聖經金句既鐘！本來為左佢我都開始戒粗口一段時間（拿當然分左手又另一回事），果下我真係忍唔住心入面爆左句：「我＿！生日送鐘你都做得出！」
香港主流教會，對於時事一向靜若處子，面對紛亂的時局，他們喜以「政教分離」、「順服掌權」甚至「沒有負擔」等原由拒絕關心。獨有一事，他們每次都動若脫兔地回應，那就是同志議題。有說政府將訂立性傾向歧視法，多年來「兄弟爬山」的教會們，罕見地同氣連枝、主內一家起來，以「反對同性戀特權運動」為旗，搞一系列衝著這立法而來的動作。
他又巧言令色地說行公義，好憐憫如何重要，其實，他做了甚麼？CY 白白撒謊，警權過大，黑社會收錢遊行撐政府，高先生行了甚麼公義？貧富懸殊，政府對窮人趕盡殺絕，印度女子遭輪姦致死，他又好了甚麼憐憫？全部都是口號。 你說，他在建立基督教文化，在影響很多年青人噢。他在建立一種怎麼樣的基督教文化？這就是一種講外表包裝，講求要和政權和諧，同時又見不到世界真象的基督教。咁樣信耶穌，難怪人家叫我們「耶撚」的。高先生口口聲聲說要建立基督教文化，他只建立到「耶撚文化」。that’s all.
繁榮安定成為了金科玉律，青年人在經濟自主下，明顯感到不滿足，皆因自我身分被社會定形起來，時代疏離感令青年人失去身分。自此，有青年人透過搖滾樂尋找內在的心聲，其中在九十年代的電台司令 (Radiohead)，就是藉著不按章法的編曲，憂傷的歌聲，勾起了時代的聲音，更成為不少知識分子研究對象。其中Radiohead的《Just》，唱出都市人的冷漠、另一首《No Surprise》，描述青年人自殺前，不斷說出對社會的控訴、還有最新大碟King of Limbs中的《Lotus Power》，帶出生命中以以為擁有權力、金錢、性慾，但最後唯一能夠真正屬於自己的，就只有自己的漸漸衰殘的身體。
有朋友多番勸我，不要再浪費時間在高主教身上。其實，我也不想人家想起陳到，就聯想到高皓正，那對在下來說不是甚麼榮譽。昨晚，高主教繼續大談他對順服的高見，繼續講多錯多。在下思前想後，撫心自問，自己是否非寫不可，我得到以下結論：如果你在街上見到寶藥黨，兜售假藥，而且一點也不臉紅，說得七情上面，你，會不會上前踢爆？有人說，他只是小販一個，搵食嗟；有人說，他又不是毒販，藥雖假，但吃不死人；有人說，要打就打幕後黑手，不要捉這嘍囉。我會說，反正碰到，為何不踢？
有人問我為什麼要那麼在意高先生的說法。那是因為我對他還有一點的期望。我聽過他的見證分享，說得很不錯。高先生對於很多年輕人很有影響力，他很可能會是基督新教的一個新的代表，所以我才特別在意佢宣揚的政治訊息。那些雪姑七友、Dark Knight比喻我沒太大興趣，但政治訊息不同，對於很多沒有特別政治理念的人來說，混雜了信仰的政治訊息很容易造成麻痺人心的效果，直接助長不公義的政權作惡，就好像中國的日治淪陷區、納粹德國向政權歸順的教會一樣，淪為維穩工具。
隨著社會不公加劇，近年多了年輕教徒本著基督的仁愛和公義精神參與社運，爭取社會公義。然而，有新思維的教友至今仍無力改變香港教會冷漠蔽塞的主流。教會的主事人應該明白，如任由局面惡化，單是財政，就足以令許多中小教會走向消亡。留下來的大教會，則只能與不公義的建制同流合污，蛻變成與基督精神背道而馳的私利空殼（看看現時一些受大財團和權貴支持或支配的教會可知）。香港教會如不想走上這條不歸之路，就必須立即奮起，以道德和信仰的力量，投入爭取社會公義的滾滾洪流。
聖誕節，日前Benson 的圖片引起極大爭議，及後陳到兄寫文點出信徒應如何讓人明白到福音，是單單企係街唱首歌就回家？定以行動去活出基督的愛？在此我想分享龔立人教授在的一段話。
今天甫起床見到facebook上流傳著一張相。相片中，一大群人在報佳音，但他們眼前卻有一位冷得瑟縮在街角的婆婆。他們之中，竟沒有任何一人上前關心婆婆的情況，對婆婆視而不見。從照片中，甚至可隱約看到他們歡愉的笑臉。那一張張甜美的笑臉，襯托著婆婆蜷縮的身影，讓人倍感心酸。
嗱，你當我係傳道，問我搞唔搞，我就照直答。我一開始就問一個最 fundamental 的問題：點解要搞？你答左我幾樣野，樣樣都好似有道理，但係我就覺得你地係為搞而搞，唔搞唔安樂，係為左自己的安全感而搞囉。你既然講到自己係要作見證，其實你係咪要諗下呢個社區其實需要d乜？要同社區連結，靠咁樣一年一劑報佳音，係唔 work 架。你要做，就平時做，咁樣係平安夜晒馬，會唔會只係自 high 多過為他人？為甚麼要報佳音，這是最根本，也是最重要的問題。
一個詭異的畫面，我們真的看了好一陣子。三數十位主內，高聲歌唱，高叫聖誕快樂！高呼耶穌看你！報佳音！報的是什麼佳音？你們看見？還是選擇視而不見？？為何竟然可以一個也不看見？他們高聲呼叫「耶穌愛你！耶穌愛你！耶穌愛你！」，但現塲就有一個在寒冬中瑟縮一角的婦人，正正就在他們的身邊，他們「看不見」就是「看不見」，又或是選擇「不看見」。
