姑且勿論為什麼一個應理關注所有「反逆向歧視」的「大聯盟」只會在性傾向歧視條例時跑出來說反逆向歧視，而不去關注其他情況亦有機會出現的逆向歧視問題；亦不討論「大聯盟」代表李偲嫣與其他一直在反對性傾向歧視條例團體的關係，我們只是單純討論有關公開信內容的謬誤。
基督徒用「慈黃區」，無話犯唔犯法嘅，《聖經》無論由新約到舊約都敵視偶像，呢點都無錯。之但係「慈黃區」個名，係來自「慈雲山」同「黃大仙」嘅頭一個字，問題就喺呢度嘞。「慈黃區」有「慈雲山」又有「黃大仙」，一嚟個「黃」字已經代表「黃大仙」，二嚟「慈」字已經帶有佛教色彩。即係咁，以前慈雲山山上邊有一座觀音廟。因為民間流傳話觀音娘娘嘅慈雲會普救眾生，所以就有咗慈雲山呢個名嘞。「慈黃區」既係道教名，又有佛教FEEL，問你哋驚未！
若果「損人利己」是基督教教義，我就乾脆脫離這宗教好了。如果基督教團體有自己的concern，最好的做法就是支持諮詢，然後在恰當的地方據理力爭嘛！即使撇開明光社聯署聲明的不盡不實，單是為了捍衛牧師的言論自由，而要同性戀者繼續受歧視，這已經是荒謬得很。大家都是罪人，為何我們可以有資格要求另一班人受到歧視？我不明白，只想起路加福音耶穌的一段講話：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。」
電影可以有深層意義，但最起碼，也要符合基本劇情吧。一個有正常理解力的人，無論怎樣解讀，絕對讀不出高主教的解釋。高先生這不叫聯想，叫幻想。今日他可以幻想蝙蝠俠是基督，他日你難保他當 teletubbies 係末日四騎士的。是這已經不是釋經問題，也不是對電影解讀的問題，是腦筋問題。
高皓正：「你知道其實上帝造男人造得那麼急色，就是要讓男人有愛的能力！」我懷疑，這是高主教午夜夢迴，想起當年的風流韻事，想到自己當年的猴擒，當年的快槍，當年的鹹濕吧？男快女慢？我沒聽過比這更糟糕的性別定型了。你自己急色，你群埋d人急色，就咪框死所有男人啦。另外，你咪扮啦！你食女咁多，我就唔信個個都係慢熱喇。以下我想做個小小邏輯練習，分析一下他的語意邏輯。
高皓正引用《活在遮蓋下》一書，叫各位弟兄姐妹不要抗拒當權者，因為羅馬書等聖經章節指出當權者的權柄是出於神的。我不是釋聖學的專家，亦不 想討論詮釋聖經的問題。我只想指出，要盲目地順從所有當權者是不可行的，因為我們根本不知道那一代的當權者才是神揀選的。假如神會授權予每一位權力爭奪的 勝利者，那今天反抗當權者的人明天可能就會成為神揀選的當權者。面對反抗當權者的抗爭，高皓正實在應該有一顆謙卑的心，不應猜測神的心意。
把耶穌塑造得好勁，其實反映他們內心對耶穌的不信，他們不信一個受苦的神的 power，他們認為他們的神要正面，要威風，要型，要不敗，這是對耶穌的大誤解。所謂神的軟弱比人的剛強更強，真正信仰基督，認識基督的人，不會避開他的死亡和苦難。
看到了高先生的詳細解說，我流淚、懺悔，為自己說過屬邪靈的話語痛哭，也為歷史上不順服的人被邪靈引誘而痛哭，包括因為那反對賣贖罪劵的、那反對君主專制的、那反對黑奴制度的、那反對納粹暴行的、那反對種族隔離的、那反對共產極權的人，他們都很可能被邪靈煽動！各位弟兄千萬要儆醒！
高皓正洗心革命，不再過罪惡的生活。娶了老婆，天天宣教。不只告訴你信耶穌「好型」，傳教比起林以諾蘇穎志更加「激進」，直說世上有「權柄」者皆為上帝屬意，在下者行動上的順從也不夠，還要打從心底心悅誠服。凡人面對希特拉、日本皇軍、法西斯意大利、史大林、毛澤東、波爾布特之類暴君，都是要順服的。反抗暴政，就是反抗給予「權柄」、「興起」暴君的耶和華。根據高皓正的說法，反抗暴政，不只要不得，而且連輕視、嘲笑竊竊私語都不可以。
心靈雞湯的原則，留在心中就好，不要挪到政治上去；和稀泥的道德感懷，也不是用來議論政治得失的良好標準。在邏輯上，「人無完人」之人性通論，與「梁振英僭建」這件政治事件並無任何關係；正如「追擊梁振英」與「老人等待生果金」不可能混為一談。「從前有個小朋友講大話，翌日，佢死左」，「講大話」與「死左」有甚麼關係？我也不知道。也許基督徒會看到其中關係。基督徒的腦袋大概比較特殊。在人類的一般邏輯之外，還有一個叫作「基督徒的邏輯」。
由小四開始把《化蝶》反覆再聽，到中二求爸爸讓我去看演唱會，我從來都沒有放棄這個偶像。記得二零零六年，她摘下了叱吒金獎，我在電視機前感動得差點哭了。今年對於我來說，是一個很大的衝擊。還記得幾個月前的林以諾事件嗎？我記得那日我打開面書，看見菇對林牧師講道的看法，於是一班菇徒在不同網站把基督徒連槍掃射
要明白的是，第一、謊言本為不義，第二、謊言是虛假的，與基督宗教求真的思想相違，第三、惡的謊言是會害人的，尤其是那人若是當權者，我們就更危險。詭詐的政客的語言「偽」術實在太高明，說話內容似有而無、模棱兩可、似是而非。幸好，上帝賜予我們理性，使我們可以透過邏輯分析辨明真假，使我們可以提防惡意的謊言，得知背後的真相，作出正確的判斷，避免受當權者控制我們的思想。政客的語言「偽」術中常以各種非形式邏輯謬誤（informal logical fallacies）去迷惑人。有的較高明，與布殊，有的較低下，如梁振英。對於學者來說，謬誤是洪水猛獸，但對於政客來說，謬誤絕對是。今日我會嘗試介紹兩種梁振英常用的謬誤。
「型的相反是甚麼？是老套，俗一點講叫柒。型的相反就是柒。古人求信仰，愈古老的愈有價值，新教派反而不受落。現在的人求信仰求表面的 presentation 要 chic，要有 gimmick，五光十色吸引人。我不反對，畢竟傳播的方法是重要的，但福音不是一件產品，這是關於生命的體會，當人要找生命的時候，他們要的是真知灼見，不是表面功夫。表面功夫可以引人入門，但內裡無墨，則只會帶人到人面前。還有，只有心底裡覺得基督教柒的人，才會想把基督教變型。『型』對於基督教，根半無關宏旨。一個真正的型人，是靠做出來的事，不是一句兩句口號。」「你覺得高皓正型嗎？」「我覺得義載老人家的小巴阿叔型一點。」
近日有網上媒體轉載了一系列短片，透過模仿真實場景，反映出路人目睹弱勢社群受到不公對待時會怎樣反應。筆者原先以為該系列短片定必會在短時間內於網上瘋傳，但出乎意料地，網友們關注的卻是那個TITUS廣告是浪漫是感人還是不合邏輯， 實在令筆者百思不得其解。梁振英僭建，大家窮追不捨；同志要平權，大家據理力爭，為的，是公義。不過，在討論大是大非的話題之際，各位又有否在意到近在咫尺的不公？
「不只是CY犯罪作孽，是我們所有香港人都犯罪作孽。」言下之意，香港人今日落得如此田地，不能單怪 CY，是所有香港人共同作的孽。喂，阿林生，你有無搞錯呀？神學上，在上主面前，我和 CY 的確一樣渺小；但在現實生活中，CY 卻有著影響七百萬港人的權力，他作的孽，分分鐘禍連三代，在下一介草民，又怎能比？ CY 誠信破產，又無政績，但他不是民選的！CY犯的罪，作的孽，頂多和那 1200 個選委有關，不要算到我頭上。現在政府一遢糊塗，我無 say 的。而且，把 CY 的罪和我的罪相比？ come on，我犯的是 sin，是上主看不過眼的罪； CY 犯的是 crime，是人人都看不過眼的罪。林以諾你不要 sin crime 不分，混淆視聽。
容我首先引述一些外國例子，美國浸信會教會「 Faithful Word Baptist Church」的Steven L. Anderson 牧師於傳教時曾經公開表示「我每天都祈禱，上帝讓 Obama 趕快死！」，理由是推動醫改，並且說他說，他並不必負擔殺人責任，也不必負擔教唆殺人責任，因為他只是在進行「精神信仰上的戰爭」。但可怕地，這種論調在美國竟然亦得到支持
