在教會牧養時，弟兄姊妹的肢體接觸就更多。由弟兄姊妹有可能因私事單獨面見教牧、及至青少年各項團體建立活動等，導師與弟兄姊妹該如何拿掐肢體接觸的多少？除了「約定俗成」的文化界限外，若果有適當的指引／教導，相信對教牧與弟兄姊妹，都能有更好的人身保障（畢竟被控Metoo絕對是對個人聲譽極其受損的指控）。
返了崇拜，徬彿簽下不名文契約，要為一個地方付出－就要如以前一般，慢慢揹起更多的事奉、滿足更多人的期望。尤其我這類萬能工具人，帶組多過食飯又音樂能力不俗者，對教會而言大概是搶手貨，真的免了（早陣子剛看完《笑傲江湖》，我大概就是令孤沖／任盈盈一類的隱士吧…）。
最近基督教的最熱門話題，除了強國強拆十架外，大概就是有關善樂堂的人事糾紛事件，要知悉詳情，可以往基督教善樂堂網頁及林國墇牧師面書相關的回應聲明，睇完才大約知道事件來龍去脈。在我而言嘛，了解一番後，第一個感覺是：
香港教會嘅傳教方式，令到信徒女多男少，情況仲越嚟越嚴重。後生女信徒要搵拍拖對象，亦都越嚟越難。教會一早知道有呢個問題，近十幾年來大力推動男性事工，希望吸引多啲男生加入，可惜都係冇乜成果。但同時，適婚而又單身嘅主內姊妹又越嚟越多，點算好？教會只好退而求其次，搞多啲「牧養單身姊妹」嘅事工，強調「獨身是神的恩賜」，再加上「神一定有預備」之類嘅教導。之但係，教導還教導，始終人非草木，現實上大多數姊妹都想搵個理想對象，唔覺得獨身係一種享受。至於神點樣預備就唔知，只知道無言地等，女仔嘅寶貴青春流失得好快，每年一到生日，個心都離一離。所以，一遇到好嘅男仔，自然會珍惜。
讓我感到更更可怕的是，即使全城人都指責呢啲無腦的言論，耶撚卻是越發覺得自己被逼迫、「無錯呀我走緊的果然是窄路」。以下是611事件被屌到推上報後，一個耶教花生聚集地的群組的Po。其實我真係唔知呢件事是做乜，即係上帝有聚會，就從亙古到永恆都一定唔可以打風？即係個風球唔阻住聚會就叫神蹟？
講緊要「揭露一個牧師的性罪行」呢件事，一來旁人實在難以定奪誰是誰非，我在此亦無謂無啦啦公審人乜柒乜柒（我真係好憎呢種網絡公審的行為）；二來事件一旦屬實，即屬刑事罪行，我亦無謂加把口。故此我在此希望以「真實程度有幾高」去解構下呢件事。
最令我扎心，還是「當我眼見世界咁紛亂，但是成班耶膠（包括我）仲起個冷氣房高呼哈利路亞」的無力離地感——我「害怕」，是「害怕」見到這樣我信徒、這樣的自己——這樣的自己、連我自己都討厭。
香港教會的致命傷，就是正在內外交困之中，卻仍然只懂用蠻力傳福音，堅持固有思維、不思進取、以為以前嗰套套用於現在就能解決問題。就例如主愛臨香江事件，反對的實不是一小撮人，當中甚至有在主流教會的平信徒。在一片爭議聲之中，主流教會依舊故我、堅持己見、眾平信徒的反對聲音自然被淹沒於人潮之中。你咁鐘意力排眾議呀嘛，咁你睇下最後有幾多人去？又睇下當中要幾多平信徒做「媒」？唔好咁小學雞啦！方法唔岩就應當放棄，先是從善如流的良好態度嘛！
聖公會漠視教會內的性侵問題，以及制度上的缺失，不但有違基督的公義精神，破壞了教友和社會對教會的信任，也可能干犯《性別歧視條例》。本會建議其在預防及調查處理機制作出以下改善措施
曾教授和我們分享的，是他的新書《約瑟和他的兄弟們：護教反共、黨國基督徒與臺灣基要派的形成》，也是台灣教會史中很重要的一段血淚史。眾所週知，國民黨在中國大陸連番戰敗後，退到台灣，之後就開始持續的白色恐怖統治，疑神疑鬼誰是共匪、共產黨的間諜；而往往這種國家級疑心，常常演化成打壓異己，又或者牽連無辜的人。相信最近有看過韓國電影《1987：逆權公民》的朋友，就不會對這種打壓感到陌生，曾幾何時南韓也標籤異己或無辜之人為北韓共產黨員，極刑逼供甚至殺害之。
世上沒有無緣無故的恨，是日新聞報導在海濱花園一帶訪問當地居民，原本只是例行公事，偏偏有位女人的被訪內容卻令人髮指——她歡天喜地在鏡頭前說「當日我先生和肇事夫婦同一電梯，他沒事，感謝主」，言談間她一直笑口噬噬，四萬咁嘅口，我明白她是慶幸自己家人平安，但她的宗教不是指導她要信望愛，凡事慈悲惻隱嗎？她還清楚知道有一對夫婦現在仍醫院留醫，感恩還感恩，這信徒能否尊重一下她唸的經？
